( ص ) وفتح أو كسر وحذف اليا اشتهر * في " يا ابن أمّى " " يا ابن عمّى " وندر كسر وفتح مع ياء أو ألف * ك " يا ابن أمّى " " ابنة عمّا " فاعترف ( ش ) إذا نودي المضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلم لم تحذف الياء ، كما تحذف إذا نودي المضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلم ، لم تحذف الياء ؛ كما تحذف إذا نودي المضاف إليها ؛ لأنها إذا نودي المضاف إليها أشبهت التنوين ؛ لوقوعها موقعه فحذفت كما يحذف . فإذا كان المنادى مضافا إلى مضاف إليه لم تحذف ؛ لعدم وقوعها موقع تنوين منادى ؛ فيقال : " يا ابن أخي " و " يا ابن خالى " . وكان أصل " ابن الأمّ " و " ابن العمّ " أن يقال فيهما : " يا ابن أمّى " و " يا ابن عمّى " إلا أنهما كثر استعمالهما في النداء ، فخصا بحذف الياء ، وبقاء الكسرة دليلا عليها في قول من قال : " يا ابن أمّ " و " يا ابن عمّ " ، وبإبدال الياء ألفا وحذفها ، وبقاء الفتحة دليلا عليها في قول من قال : " يا ابن أمّ " و " يا ابن عمّ " . ولا يكادون يثبتون الياء والألف إلا في ضرورة كقول الشاعر : [ من الخفيف ] يا ابن أمّى ويا شقيّق نفسي * أنت خلّيتنى لدهر شديد " 1 " وكقول الراجز : [ من الرجز ] يا ابنة عمّا لا تلومى واهجعى " 2 " ( ص ) ( أبت ) أو ( أبت ) في ( أبى ) شهر * والتّاء للتّعويض من ذي اليا ذكر لذا أبوا ( يا أبتى ) و ( أبتا ) * ما فيه من مدّ لبعد ثبتا

--> ( 1 ) البيت لأبى زبيد في ديوانه ص 48 ، والدرر 5 / 57 ، وشرح التصريح 2 / 179 ، والكتاب 2 / 213 ، ولسان العرب ( شقق ) ، والمقاصد النحوية 4 / 222 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 40 ، وشرح الأشمونى 2 / 457 ، وشرح قطر الندى ص 207 ، وشرح المفصل 2 / 12 ، والمقتضب 4 / 250 ، وهمع الهوامع 2 / 54 . ( 2 ) الرجز لأبى النجم في خزانة الأدب 1 / 364 ، والدرر 5 / 58 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 440 ، وشرح التصريح 2 / 179 ، وشرح المفصل 2 / 12 ، والكتاب 2 / 214 ، ولسان العرب ( عمم ) ، والمقاصد النحوية 4 / 224 ، ونوادر أبى زيد ص 19 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 41 ، ورصف المباني ص 159 ، وشرح قطر الندى ص 208 ، والمقتضب 4 / 252 ، وهمع الهوامع 2 / 54 .