ومنه قول الشاعر : [ من الطويل ] وكان مجنّى " 1 " دون من كنت أتّقى * ثلاث شخوص : كاعبان " 2 " ومعصر " 3 " فبقوله : " كاعبان ومعصر " ترجح التأنيث ، ولولا ذلك لقال : " ثلاثة شخوص " لأن " الشّخص " مذكر . ومثله قول الآخر : [ من الطويل ] وإنّ كلابا هذه عشر أبطن * وأنت بريء من قبائلها العشر " 4 " وتغليب المعنى لكثرة قصده كقولهم : " ثلاثة أنفس " مع أن النفس مؤنثة ؛ لكن كثر استعمالها مقصودا بها إنسان فجعل عددها بالتاء على وفق القصد ؛ قال الشاعر : [ من الوافر ] ثلاثة أنفس وثلاث ذود * لقد جار الزّمان على عيالي " 5 "

--> ( 1 ) المجن : الترس . ( اللسان - جنن ) . ( 2 ) الكاعب : كعبت المرأة كعابة ، فهي كاعب ، إذ نتأ ثديها . ( المقاييس - كعب ) ( 3 ) المعصر : الجارية إذا رأت في نفسها زيادة الشباب . ( المقاييس - عصر ) والبيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 100 ، والأشباه والنظائر 5 / 48 ، 129 ، والأغانى 1 / 90 ، وأمالي الزجاج ص 118 ، والإنصاف 2 / 770 ، وخزانة الأدب 5 / 320 ، 321 ، 7 / 394 ، 396 ، 398 ، والخصائص 2 / 417 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 366 ، وشرح التصريح 2 / 271 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 313 ، والكتاب 3 / 566 ، ولسان العرب ( شخص ) ، والمقاصد النحوية 4 / 483 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 104 ، وأوضح المسالك 4 / 251 ، وشرح الأشمونى 3 / 620 ، وشرح التصريح 2 / 275 ، وشرح عمدة الحافظ ص 519 ، وعيون الأخبار 2 / 174 ، والمقتضب 2 / 148 ، والمقرب 1 / 307 . ( 4 ) البيت للنواح الكلابي في الدرر 6 / 196 ، والمقاصد النحوية 4 / 484 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 105 ، 5 / 49 ، وأمالي الزجاجي ص 118 ، والإنصاف 2 / 769 ، وخزانة الأدب 7 / 395 ، والخصائص 2 / 417 ، وشرح الأشمونى 3 / 620 ، وشرح عمدة الحافظ ص 520 ، والكتاب 3 / 565 ، ولسان العرب ( كلب ) ، ( بطن ) ، والمقتضب 2 / 148 ، وهمع الهوامع 2 / 149 . ( 5 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 270 ، والأغانى 2 / 144 ، والإنصاف 2 / 771 ، وخزانة الأدب 7 / 367 ، 368 ، 369 ، 394 ، والخصائص 2 / 412 ، والكتاب 3 / 565 ، ولسان العرب ، ( ذود ) ، ( نفس ) ، ولأعرابى أو للحطيئة أو لغيره في الدرر 4 / 40 ، ولأعرابى من أهل البادية في المقاصد النحوية 4 / 485 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 246 ، والدرر 6 / 195 ، وشرح الأشمونى 2 / 620 ، وشرح التصريح 2 / 270 ، ومجالس ثعلب 1 / 304 ، وهمع الهوامع 1 / 253 ، 2 / 170 .