محمد بن عبد الله ( ابن مالك )

106

شرح الكافية الشافية

ومع شروط النّصب من بعد ( إذن ) * يقلّ رفع مثله من بعد ( أن ) وبين ( لا ) ولام جرّ التزم * إظهار ( أن ) ناصبة ، وإن عدم ( لا ) ف ( أن ) الفعل بها انصب مظهرا * أو مضمرا ك ( اعص الهوى لتظفرا ) وبعد نفى ( كان ) في المضي لا * تظهر ( أن ) ك ( لم أكن لأغفلا ) كذاك بعد ( أو ) إذا يصحّ في * موضعها ( إلى ) أو ( الّا ) ( أن ) خفي وبعد ( حتّى ) هكذا إضمار ( أن ) * حتم ك ( جد حتّى تسرّ ذا حزن ) وهي لغاية ، وللتّعليل قد * تأتى ك ( جد حتّى تغيظ ذا الحسد ) وإن تلاها الفعل حالا رفعا * وقد يباح رفع ما قد وقعا مؤوّلا بالحال ، وهو ينتصب * إذا للاستقبال تقديرا نسب وبعد فا جواب نفى أو طلب * ب ( أن ) - وحتم سترها - الفعل انتصب والواو كالفا إن تفد مفهوم مع * وقبلها طلب ، أو نفى نصع وقد يجى نصب الجواب بعد فا * مع فعل استفهم عنه حذفا وقد يجئ النّصب بعد الفاء من * بعد كلام واجب بها قرن وبعد غير النّفى جزما اعتمد * إن تسقط ألفا والجزاء قد قصد وشرط جزم بعد نهى أن تضع * ( إن ) قبل ( لا ) دون تخالف يقع وجائز جزم جواب الأمر إن * كان بغير فعل أمر يقترن ولا يجوز نصبه بعد ألفا * إذا لأمر غير فعل يلفى وجائز عند الكسائي نحو : ( لا * تضم تضم ) ونحو : ( صه فتفضلا ) وينصب الجواب ذا ألفا بعد ما * للأمر معنى دون لفظ انتمى والفعل بعد الفاء في الرّجا نصب * كنصب ما إلى التّمنّى ينتسب وحمل تقليل وتشبيه على * نفى رأى قوم نحاة فضلا وبعد ( إنّما ) وقول كملا * قد ينصب الفعل الذي فاء تلا والنصب بعد الفاء إثر ( غير ) إن * أفاد نفيا عند بعضهم قمن والجزم والرّفع رووا في تلو ( لا ) * إن كان ما قبل به معلّلا والفعل إن يعطف على اسم ينتصب * ب ( أن ) وإن تظهر وإن تضمر تصب وشذّ حذف ( أن ) ونصب في سوى * ما مرّ فاقبل منه ما عدل روى ( ش ) تقدم في باب الإعراب أن المعرب من الأفعال هو الفعل المضارع الذي لم