محمد بن عبد الله ( ابن مالك )
105
شرح الكافية الشافية
باب إعراب الفعل ( ص ) تجرّد من جازم وناصب * رافع فعل ك ( أجلّ صاحبي ) وهو إذا لم يل علما ينتصب * ب ( أن ) ك ( خفت أن أضيع ما يجب ) والرّفع بعد ظنّ استجز على * تخفيف ( أن ) عارية أو قبل ( لا ) [ أو حرف تنفيس ويغنى ( لم ) و ( لن ) * عن ( لا ) بإثر ( أن ) خفيفا بعد ظنّ وما لظنّ استجيز ملتزم * من بعد علم بخلوص اتّسم وأوّل العلم برأي فنصب * من بعده الفعل ب ( أن ) بعض العرب ] " 1 " واحتم لعلم ما لظنّ جاز إن * يخلص ولم يكن شذوذه زكن وشذّ رفع بعد ( أن ) حيث استحقّ * نصب بها فاعرف شذوذه وثق وبعد ( ما لنا ) رأى أبو الحسن * نصبا ب ( أن ) مزيدة رأيا وهن بل جعل ( أن ) موصولة قد أمكنا * و ( ما لنا ) أوّل ب ( ما منعنا ) وبعد ( لمّا ) زيد ( أن ) وقبل ( لو ) * وبعد كاف نادرا بها أتوا ومثل ( أي ) يأتي بها من فسّرا * نحو : ( أشرت لأخي أن اصبرا ) ووضعها من بعد جملة تفي * بالقول في معناه لا في الأحرف وإن تلا مضارع هذى رفع * وجزمه من بعد ( لا ) لن يمتنع في قصد نهى وانصب ان تقصد ب ( لا ) * نفيا ، و ( أن ) موصولة فتعدلا والنّصب أوجب مطلقا ب ( كي ) و ( لن ) * وبهما استقبالا اخصص وب ( أن ) ومن رأى النّفى ب ( لن ) مؤبّدا * فقوله أردد ، وخلافه اعضدا وأضمرت ( أن ) بعد ( كي ) إن رادفت * لاما وإن في الاضطرار صاحبت و ( كيف ) ( كي ) صارت لدى بعض العرب * والفعل بعدها ارتفاعه وجب ونصبوا ب ( إذن ) المستقبلا * إن صدّرت والفعل بعد موصلا أو قبله اليمين من بعد ( إذن ) * نحو : ( إذن واللّه أنقى الدّرن ) وإن تلاها بعد حرف العطف * فارفع وإن تنصب يجز بضعف كذا إذا تتلو ( إذن ) ذا خبر * كقولهم في رجز مشتهر : " لا تتركنّى فيهم شطيرا * إنّى إذن أهلك أو أطيرا "
--> ( 1 ) ما بين المعكوفين سقط في أ .