أو موصولة كالداخلة على " يقظان " في قوله : [ من الطويل ] وما أنت باليقظان ناظره إذا * نسيت بما تهواه ذكر العواقب " 1 " فلذلك قيل : ب " أل " ، ولم يقل بحرف التعريف . ومن العرب من يجعل مكان اللام الميم ، ويعامل ما تدخل عليه معاملة ما دخلت عليه اللام ؛ كقول الشاعر : [ من الطويل ] أئن شمت من نجد بريقا تألّقا * تبيت بليل امأرمد اعتاد أولقا " 2 " أراد : ( بليل الأرمد ) فجره بالكسرة ، وإن كان لا ينصرف ؛ لما ذكرت لك . ( ص ) ( ذو ) المعرب ارفعه بواو والألف * لنصبه ، وجرّه باليا عرف كذا ( فم ) إن دون ميم وصلا * بغير يا النّفس مضافا فاقبلا وهكذا ( أب ) ( أخ ) ( حم ) ( هن ) * أو أجره كاليد فهو أحسن وفي ( أب ) وتالييه يندر * وقصرها من نقصهنّ أشهر ( ش ) قيد " ذو " ب " المعرب " ؛ احترازا من " ذو " بمعنى " الّذى " فإنه مبنى . وبعض طيئ تعربه فيكون مقصودا . وقدم ذكره على ذكر أخواته ؛ لأن الإعراب لا يفارقه وسائر أخواته قد تفرد فتعرب بالحركات . ولا يكون " فم " مثله في الإعراب بالحروف ، ولزوم الإضافة إلا دون ميم . وشرط في الإضافة المصححة لذلك أن يكون المضاف إليه غير ياء النفس ؛ فإن المضاف إلى ياء النفس لا يظهر إعرابه إلا أن يكون مثنى أو مجموعا على حده في غير رفع .

--> - الإعراب 2 / 451 ، وشرح شواهد الشافية ص 12 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 164 ، ولسان العرب ( زيد ) ، والمقاصد النحويّة 1 / 218 ، 509 ، ولجرير في لسان العرب ( وسع ) ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 322 ، والأشباه والنظائر 1 / 23 ، 8 / 306 ، والإنصاف 1 / 317 ، وأوضح المسالك 1 / 73 ، وخزانة الأدب 7 / 247 ، 9 / 442 ، وشرح الأشمونى 1 / 85 ، وشرح التصريح 1 / 153 ، وشرح شافية ابن الحاجب 1 / 36 ، وشرح قطر الندى ص 53 ، ومغنى اللبيب 1 / 52 ، وهمع الهوامع 1 / 24 . ( 1 ) البيت بلا نسبة في المقاصد النحوية 1 / 215 . ( 2 ) البيت لبعض الطائيين في المقاصد النحويّة 1 / 222 ، وبلا نسبة في الدرر 1 / 88 ، وشرح الأشمونى 1 / 42 ، وهمع الهوامع 1 / 24 .