الأولى وإبقاءها جائز - كما أسلفنا « 1 » - . وكذلك لا يجب القلب ، وإنما يجوز ، في مثل : « الوولى » - بواو مضمومة تليها أخرى ساكنة - وأصلها للتفضيل ، وفعلها هو : « وأل » بمعنى : لجأ ، تقول . وأل الطائر إلى عشه ، بمعنى : لجأ إليه . واسم التفضيل منه للمذكر هو : أوأل ، وللمؤنث هو : وؤلى ( على زنة : فعلى ) . ويصح التخفيف بقلب الهمزة الثانية واوا ساكنة ، فتصير الكلمة : « وولى » فيجتمع في أولها واوان أولاهما متحركة والثانية ساكنة ، غير أصيلة في الواوية ؛ لأن واويتها طارئة بسبب التخفيف العارض ؛ لهذا لا يكون قلب الأولى واجبا ؛ وإنما هو : جائز ؛ فيقال أولى ، أو : « وولى » . ولا يصح القلب مطلقا إذا اجتمع الواوان في آخر الكلمة كما في نحو : هووىّ . ونووىّ في النسبة إلى ، هوى ونوى ، طبقا لقواعد النسب التي مرّت في بابه « 2 » . . .

--> ( 1 ) وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله في البيت السادس . . . وسيأتي لمناسبة أخرى في ص 708 . ( واوا ) . وهمزا أوّل الواوين رد * في بدء غير شبه : ووفى الأشد - 6 ( الأشد - بتخفيف الدال هنا للشعر - : القوة . فلان ووفى الأشدّ : بلغ القوة . وهي بين الثامنة عشرة والثلاثين . وهذه الكلمة على صورة جمع التكسير وليست جمعا في الرأي الشائع . والفعل : رد : ماض مبنى للمجهول ، وهذا أحسن من جعله فعل أمر قد يفيد مدلوله أن عدم الرد واجب في : ووفى ، مع أنه ليس بواجب . - « والدال » مخففة للشعر - ( 2 ) ص 661 مع ملاحظة أن ياء النسب مشددة ، وزائدة في آخر الكلمة . وفي بيان الأحرف التي يقع فيها « الإبدال » . ومواضع إبدال الهمزة من الواو والياء يقول ابن مالك في باب عنوانه : « الإبدال » ما نصه : أحرف الإبدال : « هدأت موطيا » * فأبدل الهمزة من واو ويا - 1 آخرا ، إثر ألف زيد . وفي * فاعل ما أعلّ عينا ذا اقتفى - 2 ( ذا اقتفى : اتّبع وروعى ) سرد في هذين البيتين : أحرف الإبدال وانتقل بعد بيانها في أول شطر إلى مواضع إبدال الهمزة من الواو والياء فذكر موضعين في البيت الثاني ، هما : وقوع الواو والياء آخر الكلمة إثر ألف زائدة - ، أي : عقب ألف زائدة - ووقوعهما - عينا معلة في صيغة « فاعل » - يريد اسم الفاعل من فعل ثلاثي معتل العين بأحدهما . ثم انتقل إلى بيان الحالة الثالثة لإبدال الهمزة منهما ومن الألف . فقال : والمدّ زيد ثالثا في الواحد * همزا يرى في مثل : كالقلائد - 3 -