يمنىّ « 1 » - أفغانىّ - شافعىّ - كرسىّ - كركىّ - مرمىّ ، . . . من غير تغيير في هيئتها الظاهرة - بالرغم من تغير معناها كما قلنا - وهذا هو الحكم الذي يجب الاقتصار عليه . ومن العرب من يقول في النسب إلى مثل : مرمىّ ، « مرموىّ » ؛ فيحذف الياء الأولى الساكنة الزائدة ، ويقلب الثانية واوا ، ( بشرط أن تكون إحدى الياءين زائدة ، والأخرى ، منقلبة عن أصل ) ؛ ويزيد بعدها ياء النسب . وبهذا الشرط تكون نوعا آخر مختلفا عما قبلها وعن سائر الأنواع الأخرى . وهذه اللغة ضعيفة « 2 » . . . هذا إن كانت الياء المشددة التي في آخر الاسم مسبوقة بثلاثة أحرف أو أكثر - كما تقدّم - فإن كانت مسبوقة بحرفين ؛ مثل : عدىّ ، وقصىّ ، وجب حذف الأولى منهما ( وهي الساكنة ) ، وقلب الثانية المتحركة واوا مكسورة ، قبلها فتحة ، وزيادة ياء النسب بعدها ، نحو : عدوىّ ، وقصوىّ . . . وإن كانت تلك الياء المشددة مسبوقة بحرف واحد ؛ مثل : ( طىّ - رىّ - غىّ - حىّ - بىّ « 3 » - عىّ « 4 » ) . وجب قلب الياء الثانية واوا مكسورة قبل ياء النسب ، وإرجاع الأولى إلى أصلها الواو إن كان واوا ، وتركها ياء إن كان أصلها الياء ، مع فتح

--> ( 1 ) من العرب من يقول : « اليماني » - بياء واحدة ساكنة في الآخر - في النسبة إلى : « اليمن » بدلا من أن يقول : « اليمنىّ » فهو يحذف الياء الأولى الساكنة ، من الياء المشددة التي في : « اليمنىّ ، ويأتي بألف زائدة عوضا عنها بعد الميم ، فتصير الكلمة : « اليماني » ( بسكون الياء الأخيرة ) على صورة المنقوص . وتحذف هذه الياء عند تنوينه إذا تجرد من « أل » ومن « الإضافة » كالشأن في المتقوص . وقد سمى بعض الأشخاص وغيرهم بهذه الكلمة . . . فما الحكم لو أردنا النسب إلى كلمة « اليماني » هذه ؟ أتحذف الألف التي جاءت بعد الميم عوضا عن الياء الساكنة المحذوفة - كما سبق - وتحذف معها الياء الباقية ليتم بحذفهما حذف الياء المشددة كاملة ( بقسميها ) قبل مجىء ياء النسب الجديدة المشددة ؟ لأن هذه الألف مع الياء الباقية في المنقوص هما معا بمنزلة الياء المشددة التي في آخر الاسم الذي يراد النسب إليه ، والتي يجب حذفها لتحل محلها ياء النسب . إن الحكم هو بقاء الألف ، وعدم حذفها . ( انظر ما يتصل بهذا في ص 686 ) ( 2 ) لا يقاس عليها عند أكثر النحاة ؛ فهي شاذة ، وفيها يقول الناظم : وقيل في المرمىّ مرموىّ * واختير في استعمالهم مرمىّ أي ، أن المختار في استعمال العرب ، أو عند النحاة هو : مرمىّ ، بحذف الياء المشددة كلها ، قبل زيادة ياء النسب ثم زيادة ياء النسب ، وليس المختار الاكتفاء بحذف الياء الأولى الساكنة ، وقلب الثانية واوا ، ثم زيادة ياء النسب . ( 3 ) البىّ : الرجل الخسيس . ( 4 ) مصدر : عوى .