الذكىّ ، أو من غيرهما مما لا يدخل في المركبات السالفة ) ، لا يجمع جمع تكسير ، وإنما يتوصل - في الأحسن - إلى جمعه جمع تصحيح بالطريقة غير المباشرة التي شرحناها . * * * 5 - الفرق بين جمع التكسير ، واسم الجمع ، واسم الجنس الجمعىّ . ( ا ) لا بد في جمع التكسير الأصلي أن يدل على أكثر من اثنين ، وأن يكون على وزان صيغة من الصيغ الخاصة به - وقد عرفناها - وأن يكون له مفرد حقيقي لا خيالي « 1 » ، وأن تتغير صيغة هذا المفرد عند جمعه للتكسير تغيرا حتميّا على الوجه الذي شرحناه « 2 » . وأن يشترك مع جمعه في الحروف الأصلية - إلا إذا اقتضى الجمع حذف شئ منها - دون الاشتراك في هيئتها ، ( أي : ضبطها ) ، وإذا عطف على هذا المفرد نظيران له - أو أكثر - بحيث تتشابه وتتماثل المفردات تماما في اللفظ وهيئته ، وفي المعنى أيضا كان معنى المعطوفات كلها هو معنى ذلك الجمع . . ومن الأمثلة لجمع التكسير : رجال . فهذه الصيغة تدل على أكثر من اثنين ، وتختص بالتكسير ولها مفرد حقيقي هو : رجل . وقد تغير بناء المفرد عند جمعه . والحروف الأصلية ثلاثة مشتركة بين المفرد وجمعه ، مع اختلافها في الضبط ، وإذا عطف على هذا المفرد مثلان له أو أكثر ؛ ( فقيل رجل ورجل ورجل . . . و . . . ) كان معنى المعطوفات المجتمعة هو معنى التكسير : رجال . وهناك جمع تكسير ليس بالأصيل ولكنه يلحق بجموع التكسير الأصيلة اعتبارا . ويجرى عليه أحكامها ؛ وهذا النوع هو ما كان على صيغة من الصيغ الخاصة بالتكسير ، أو الغالبة فيه ، ولكن ليس له مفرد . فمن أمثلة الموضوع على صيغة خاصة بالتكسير وليس له مفرد : شماطيط « 3 » وعباديد « 4 » وعبابيد . . .

--> ( 1 ) سيجئ هنا الكلام على ما له مفرد مقدر ، أو : خيالي . ( 2 ) وبسبب هذا التغير يرى بعض النحاة أن كلمة « بنات » جمع تكسير ، وليست جمع مؤنث سالما ، - وقد تقدم هذا في رقم 1 من هامش ص 566 . وكذا في الجزء الأول - ( 3 ) ثوب شماطيط : قديم ممزق . ( 4 ) خيل عبابيد أو عباديد : متفرقة في الجهات المختلفة .