( د ) جمعه جمع مؤنث سالما : يراعى في جمعه جمع مؤنث سالما ما روعى فيه عند تثنيته ؛ فتقلب ألفه ياء في ثلاثة مواضع ، وتقلب واوا في موضعين . فالثلاثة الأولى : حين تكون رابعة فأكثر ؛ أو ثالثة أصلها الياء ، أو ثالثة مجهولة الأصل - لأن الاسم جامد - وأميلت ؛ ( نحو : سعدى وسعديات - وهدى وهديات - متى ومتيات . والثلاثة أعلام إناث ) . والموضعان الأخيران : حين تكون الألف ثالثة أصلها الواو ، أو ثالثة مجهولة الأصل - ؛ لأن الاسم جامد - ولم تلحقها إمالة ؛ ( نحو : رضا ورضوات - وإلى وإلوات - إذا كانت : « رضا وإلى » علمين لمؤنثتين . . . ) . وإذا أدى جمع المقصور إلى اجتماع ثلاث ياءات - كما في جمع : ثريّا على « ثريّيات » . وجب الاقتصار على اثنتين فقط ، فيقال : ثريّات - بحذف الياء التي بعد ياء التصغير ، لما سبق إيضاحه عند الكلام على تثنية المقصور « 1 » . * * * ( ه ) جمع الممدود جمع مذكر سالما : يسرى على همزته في هذه الحالة ما سرى عليها عند تثنيته ؛ فتبقى على حالها إن كانت أصلية ؛ نحو : قرّاءون ، وبدّاءون ، وخبّاءون . . . في جمع : قرّاء ، وبدّاء وخبّاء . وتقلب واوا إن كانت في أول استعمالها زائدة في المفرد للتأنيث ، ثم صار هذا المفرد علما لمذكر « 2 » ، ومن الأمثلة لهذا النوع من الأعلام : ( حمراء ، وجمعه : حمراوون ) ، ( وخضراء ، وجمعه : خضراوون ) ، ( وبيضاء ، وجمعه : بيضاوون ) . ويجوز إبقاؤها وقلبها واوا إن كانت مبدلة من حرف أصلى ، أو للإلحاق . ومن هذا : ( رضاء - علم مذكر - وجمعه ؛ رضاءون أو رضاوون ) - ( وعلباء - علم مذكر أيضا - وجمعه علباءون أو علباوون ) . . . * * * ( و ) جمعه جمع مؤنث سالما : يجرى على الهمزة ما جرى في التثنية ، نحو ( قرّاءات ) - ( حمراوات ) - ( رضاءات وعلباوات ، أو : رضاءات وعلباوات ) .

--> ( 1 ) في رقم 3 من هامش ص 568 ولما سيجئ من تكملة في ص 638 وص 652 . ( 2 ) استعماله علما لمذكر ، وتركه الوصفية شرط أساسىّ لصحة جمعه جمع مذكر سالم .