[ باب التحذير والاغراء ] المسألة 140 : التحذير والإغراء ( ا ) التحذير : « تنبيه المخاطب على أمر مكروه ؛ ليجتنبه » « 1 » . والأصل في أسلوب التحذير أن يشتمل على ثلاثة أمور مجتمعة : أولها : « المحذّر » ، وهو المتكلم الذي يوجّه التنبيه لغيره . ثانيها : « المحذّر » وهو الذي يتجه إليه التنبيه . ثالثها : « المحذور » ، أو « المحذّر منه » وهو : الأمر المكروه الذي يصدر بسببه التنبيه . ولكن هذا الأصل قد يعدل عنه أحيانا كثيرة ، فيقتصر الأسلوب على بعض تلك الأمور الثلاثة ، كما سنعرف . ولأسلوب التحذير صور مختلفة ؛ منها : صورة الأمر ؛ كالذي في قول الشاعر : احذر مصاحبة اللئيم ؛ فإنها * تعدى كما يعدى السليم الأجرب ومنها : صورة النهى ؛ كقول الأعرابي في لغته ، وقد فتنته : لا تلمني في هواها * ليس يرضينى سواها . . . ومنها : المبدوءة بالضمير « إيّاك » « 2 » وفروعه الخاصة بالخطاب « 3 » ؛ كالذي

--> ( 1 ) هذا تعريف لغوى يردده - بنصه - كثير من النحاة . ويفضل بعضهم أن يقال : ( إنه اسم منصوب ، معمول للفعل : « أحذر » المحذوف ، ونحوه . ) لأن هذا يناسب مهمة النحو التي هي البحث في أحوال الكلم إعرابا وبناء . وأيضا ليدخل في التعريف نحو قول الشاعر : بيني وبينك حرمة * اللّه في تضييعها بنصب كلمة : « اللّه » ، بعامل محذوف تقديره : احذر ، أو : اخش ، أو : اتق ، أو نحو ذلك . . . فبناء على التعريف اللغوي يكون : « اللّه » هو الأمر المكروه ؛ وهذا لا يليق . ( 2 ) بكسر الهمزة ، مجاراة لأفصح اللغات ، وأشهرها ، ويجوز فتحها في لغة ، كما يجوز قلبها « هاء مكسورة » في لغة أخرى . ( 3 ) هي : إياك ، وإياكما ، وإياكم ، وإياكن .