ومثالها خبرا : المجاهدان ، أو : المجاهدون معا ، أي : موجودان معا « 1 » . . أو : موجودون معا . والمراد : مجتمعان ، ومجتمعون . . . ونحو قول القائل : أفيقوا بنى حرب ، وأهواؤنا معا * وأرحامنا موصولة لم تقضّب أي : وأهواؤنا مجتمعة ، وأرحامنا لم تنقطع . وقوله : أوفّى صحابي حين حاجاتنا معا . . . « 2 »

--> ( 1 ) ومما يصلح للحال والخبر - ولكنه أوضح في الحال - قول الأفوه الأودىّ من شعراء الجاهلية ، يصف أهل الفساد من قومه : فينا معاشر لم يبنوا لقومهمو * وإن بنى قومهم ما أفسدوا عادوا لا يرشدون ، ولن يرعوا لمرشدهم * فالجهل منهم معا والغىّ معتاد - انظر الإعراب في : « ب » من الزيادة والتفصيل . - ( 2 ) يقول ابن مالك في الكلام على « مع » : و « مع » : « مع » فيها قليل ، ونقل * فتح وكسر لسكون يتّصل يريد : أن كلمة « مع » فيها لغة أخرى قليلة هي : « مع » - بسكون العين ، بدلا من فتحها - ، وأنه نقل عن العرب في هذه الساكنة العين ، فتحها وكسرها إذا جاء بعدها ساكن متصل بها ، أي : غير مفصول منها بفاصل بينهما . ( وتقدير الشطر الأول : « مع » - قليل فيها : مع ) .