بحث مستقل في : ( مذ ) و ( منذ ) من الوجهتين اللفظية ، والمعنوية « 1 » قال الباحث : طالما أنعمت النظر في هاتين الكلمتين ، ورجعت إلى ما دوّنه فيهما النحاة واللغويون . فكنت أجد أحيانا عنتا ومشقة في استخلاص حكم ، أو تلخيص خلاف ، أو دفع إشكال . ذلك بأن هذه المادة مبعثرة في الكتب قديمها وحديثها ؛ فما في هذا ليس في ذاك ، مع كثرة الآراء ، واشتداد الخلاف ، وتباين التفسيرات والشروح . فما زلت في مراجعة وبحث ، حتى اجتمع لي من ذلك فصل صالح ، حاولت أن أذلل فيه ما استصعب ، وأن أشرح ما خفى ، بالموازنة والترجيح . ولا أدعى أنى أحطت بالموضوع جميعه . فهذا ما لا سبيل إليه في وجيز كهذا . ولكنني أرجو أن أكون قد عبّدت الطريق ، ومهدت السبيل للباحثين والمستفيدين . فأقول : ( ا ) يقع مذ ومنذ « 2 » اسمين : 1 - إن كان ما بعدهما اسما مرفوعا ، معرفة ، أو نكرة ، معدودة لفظا أو معنى كما سيأتي .

--> ( 1 ) هذا بحث واف ، سبق - في ص 278 و 478 - أن وعدنا بتسجيله آخر هذا الجزء ؛ لعظيم أثره لدى المتخصصين ، وليكون للطلاب تدريبا على البحث ، والتحقيق ، والتمحيص . وقد جمع أكثر المفرق من مسائلهما ، وأحكامهما ، وتميز بآراء صائبة استقل بها صاحبه ، وإن كان بعضها مختلطا ، أو مفتقرا لمزيد تحقيق ، أو قوة استدلال تحمل على الإقناع . وقد نقلناه كاملا بشروحه وهوامشه - وربما أبدينا تعليقا على بعضها - عن الجزء الثالث من مجلة المجمع اللغوي القاهري ، ( ص 354 وما بعدها ) حيث سجلته لعضو جليل من أعضاء المجمع السابقين ، هو : الأستاذ أحمد العوامرى ، رحمة اللّه عليه . ( 2 ) قال في الهمع : وكسر ميمهما لغة اه ، وفي الخضري ؛ والراجح أن أصل ( مذ ) : ( منذ ) ، حذفت النون تخفيفا ؛ بدليل ضمها لملاقاة ساكن ، كذ اليوم . ولولا هذا لكسرت في أصل التخلص . وبعضهم يضمها بلا ساكن أصلا . اه .