اعتمد العاقل على كفاحه - انتصر المكافح بعمله - يقال في بناء الفعلين للمجهول : اعتمد على الكفاح - انتصر بالعمل « 1 » . 5 - إن كان الماضي الثلاثي معلّ العين « 2 » ؛ واويّا كان أو يائيّا - مثل : صام ، باع - وبنى للمجهول ، جاز في فائه عند النطق أو الكتابة ، إما الكسر الخالص ؛ فينقلب حرف العلة ياء ؛ نحو : صيم ، بيع ، وإما الضم الخالص ،

--> ( 1 ) وفي هذا يقول ابن مالك : وثالث الّذى بهمز الوصل * كالأوّل اجعلنّه كاستحلى أي : أن الحرف الثالث من الفعل المبدوء بهمزة الوصل يضم كالأول . ومثّل له بالفعل « استحلى » المبنى للمجهول . وأصله : « استحلى » مبدوءا بهمزة وصل . فلما بنى للمجهول ضم الحرف الأول والثالث منه . ومما يلاحظ في البيت أن كلمة : « ثالث » . . . بالنصب تعرب مفعولا به لفعل محذوف يسره الفعل الآتي بعده ؛ وهو : « اجعل » المؤكد بالنون . مع أن الفعل المؤكد بالنون لا يصلح أن يعمل فيما قبله ، ولا أن يفسر عاملا محذوفا قبله . كذلك إعراب « كالأول » فإنه جار ومجرور متعلق بالفعل المتأخر عنه المؤكد بالنون ، وهو : « اجعل » والفعل المؤكد بالنون لا يصح أن يتعلق به شبه جملة قبله ، وهذا هو الرأي الأقوى والأفصح . ويخالفه رأى آخر أقل شيوعا وقوة وهو مقبول في شبه الجملة . . لكن ابن مالك يقع في هذه المخالفة كثيرا لضرورة النظم . وقد سبق لها نظائر في الجزء الأول والمعربون يلتمسون تأويلات وتقديرات لتصحيح مخالفته . ولا داعى لشئ من هذا ، لما فيه من تكلف وتعسف . ويكفى التصريح بأن النظم قهره على ارتكاب المخالفة ؛ وهذا هو السبب الحق . ( 2 ) معل العين « ما يكون وسطه حرف علة » ويخضع لأحكام « الإعلال » المعروفة في الباب الخاص بهذا ( ج 4 ) . ومنها : قلب حرف العلة الواو أو الياء ألفا ، في نحو صام - هام . . . فأصلهما صوم - هيم - . . ومنها : نقل حركة حرف العلة الواقع عين الكلمة إلى ساكن صحيح قبله بالشروط المذكورة هناك ؛ نحو : يقوم ، وأصله : يقوم . . . إلى غير ذلك من أحكام « الإعلال » التي تدخل على حرف العلة ؛ فتحدث به تغييرا . فإن كان حرف العلة الواقع عين الفعل لا يخضع للأحكام السالفة فإنه لا يسمى : « معلا » ، وإنما يسمى : « معتلا » وجاز في فائه من الحركات الثلاث ما يجوز في فاء الفعل الصحيح ؛ مثل : عور - هيف - اعتور . . . وغيرها من الأفعال المشابهة لها ؛ فإنها تسلك مسلك الفعل الصحيح عند بنائها للمجهول - كما قلنا . والشائع بين النحاة أن حروف العلة الثلاث ( و - ا - ى ) إذا سكنت وكان قبلها حركة مجانسة لها سميت : حروف علة ، ومد ، ولين . فإن لم تجانسها الحركة التي قبلها سميت : حروف علة ولين . فإن تحركت فيه حروف علة فقط ( راجع حاشية الخضري « ج 2 » أول باب : الإعلال بالنقل . ) ومن النحاة من يطلق اللين على حرف العلة المتحرك . وهذا مخالف للشائع ، كما قال الخضري في المرجع السالف - ( وقد سبقت لهذا إشارة في ج 1 م 16 هامش ص 169 من الطبعة الثالثة - وسيجئ التفصيل الأوضح في ج 4 في بابى « الترخيم » و « الإعلال والإبدال » ) .