السّادس : الإضراب " 1 " ، نحو : " 182 " - . . . * وصورتها أو " 2 " أنت في العين أملح ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وربّما عاقبت الواو إذا * لم يلف ذو النّطق للبس منفذا من معاني " أو " وقوعها موقع الواو ، للدّلالة على الجمع " 3 " ، كقوله : " 183 " - ( حتّى ) " 4 " خضبت بما تحدّر من دمي * أكناف سرجي " 5 " أو عنان لجامي /

--> ( 1 ) فتكون بمعنى : " بل " مطلقا ، وهو مذهب الكوفيين ووافقهم أبو علي وابن برهان وابن جني ، وذهب البصريون إلى أنها لا تأتي بمعنى " بل " . ونقل ابن عصفور عن سيبويه إجازة كونها للإضراب بشرطين : الأول : تقدم نفي أو نهي . الثاني : إعادة العامل نحو " ما قام زيد أو ما قام عمرو " و " لا يقم زيد أو لا يقم عمرو " . انظر الإنصاف ( مسألة : 67 ) : 2 / 478 ، شرح المرادي : 3 / 210 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1221 ، شرح الأشموني : 3 / 106 ، مغني اللبيب : 91 ، الكتاب : 1 / 491 ، الهمع : 5 / 248 ، شرح ابن عصفور : 1 / 234 - 235 ، شرح ابن عقيل : 2 / 65 ، ارتشاف الضرب : 2 / 640 ، شرح اللمع لابن برهان : 1 / 247 ، الجنى الداني : 229 . ( 182 ) - من الطويل لذي الرمة غيلان في ملحقات ديوانه ( 664 ) ، وصدره : بدت مثل قرن الشّمس في رونق الضحى بدت : ظهرت . قرن الشمس : أعلاها وأول ما يبدو منها في الطلوع . أملح : من ملح الشيء إذا بهج وحسن منظره . والشاهد فيه مجيء " أو " للإضراب ، والتقدير : بل أنت في العين أملح ، وهذا على مذهب الكوفيين ، والبصريون لا يجيزون أن تكون " أو " بمعنى : بل ، وقالوا : " أو " في البيت للشك ، كما أن الرواية الصحيحة عندهم فيه : " أم أنت في العين أملح " . انظر الإنصاف : 478 ، الخزانة : 11 / 65 ، معاني الفراء : 1 / 72 ، الخصائص : 2 / 458 ، المحتسب : 1 / 99 ، تاج علوم الأدب : 2 / 501 ، شرح ابن عصفور : 1 / 235 ، الأزهية : 121 ، جواهر الأدب : 261 . ( 2 ) في الأصل : لو . انظر المصادر الآتية . ( 3 ) وهو مذهب الكوفيين ، وقيل : هو مذهب جماعة منهم ، وإليه ذهب الأخفش والجرمي وابن مالك ، وذلك عند أمن اللبس ، ومذهب البصريين أنها لا تكون كذلك . انظر الإنصاف ( مسألة : 67 ) : 2 / 478 ، التصريح على التوضيح : 2 / 146 ، شرح ابن عقيل : 2 / 65 ، شرح المرادي : 3 / 212 ، شرح ابن عصفور : 1 / 235 ، الجنى الداني : 230 ، مغني اللبيب : 88 ، شرح الأشموني : 3 / 107 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1222 ، الهمع : 5 / 248 ، التسهيل : 176 ، ارتشاف الضرب : 2 / 640 - 641 . ( 183 ) - من الكامل لقطري بن الفجاءة المازني الخارجي ، من أبيات له في شرح الحماسة للمرزوقي ( 137 ) ، وقبله : فلقد أراني للرّماح دريئة * من عن يميني مرّة وأمامي -