ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : ومثل أو في القصد إمّا الثّانيه * في نحو إمّا ذي وإمّا النائيه " إمّا " الثانية في قولك : " قام إمّا زيد وإمّا عمرو " و " اضرب إمّا زيدا وإمّا عمرا " مثل " أو " في الدّلالة على الشّكّ في الأوّل ، وعلى التّخيير في الثّاني . وعدّها الأكثر من حروف العطف ، كما نقله المصنّف " 1 " . والفارسيّ يقول : العطف بالواو لملازمتها إيّاها " 2 " .

--> - ويروى : " أحناء " بدل " أكناف " ، والأحناء : جمع حنو ، وهو ما انحنى من أعواد السرج والرحل وغيرهما . خضبت : يقال خضب الشيء إذا غير لونه بحمرة . تحدر : تنزل . أكناف السرج : نواحيه . عنان اللجام : السير الذي تمسك به الدابة ( انظر اللسان : خضب ، حدر ، كنف ، عنن ) . قال الأعلم : ورواية من روى " بل عنان " أحسن وأبلغ ، لأن العنان لا يخضبه الدم إلا بعد سيلان شديد وجري عام ، وإذا أضرب عن الأول ب " بل " أوجب الخضاب للعنان ، فذلك أوكد وأبلغ فيما أراد من ذلك . والشاهد في قوله : " أو عنان لجامي " حيث جاءت " أو " بمعنى الواو في إفادة مطلق الجمع ، والتقدير : وعنان لجامي ، ويروى : " بل عنان لجامي " ، وعليه فلا شاهد فيه هنا . انظر شرح الحماسة للأعلم ( رسالة دكتوراه ) : 1 / 91 ، شرح الحماسة للتبريزي : 1 / 68 ، شرح اللمحة لابن هشام : 2 / 316 ، ارتشاف الضرب : 2 / 640 ، الشواهد الكبرى : 3 / 150 ، الخزانة : 10 / 160 . ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر المصادر الآتية . في الأصل : شرحي . انظر المصادر الآتية . ( 1 ) في الأصل : كالمصنف . بدل : كما نقله المصنف . قال ابن مالك في شرح الكافية ( 3 / 1226 ) : و " أما " المسبوقة بمثلها عاطفة عند أكثر النحويين " . وانظر شرح المرادي : 3 / 214 ، الجنى الداني : 528 - 529 . ( 2 ) وهو مذهب يونس وابن كيسان وابن برهان وعبد القاهر أيضا ، وعليه ابن مالك فوافقة للفارسي وابن كيسان . قال ابن مالك في شرح الكافية : " وبقولهما - يقصد الفارسي وابن كيسان - أقول في ذلك تخلصا من دخول عاطف على عاطف ، ولأن وقوعها بعد الواو مسبوقة بمثلها شبيه بوقوع " لا " بعد الواو مسبوقة بمثلها في مثل " لا زيد ولا عمرو فيها " ، و " لا " هذه غير عاطفة بإجماع فلتكن " إما " مثلها ، إلحاقا للنظير بالنظير وعملا بمقتضى الأولوية ، وذلك أن " لا " قبل مقارنة الواو صالحة للعطفية بإجماع ، ومع ذلك حكم بعدم عطفيتها عند مقارنتها ، فلأن يحكم بعطفية " إما " عند مقارنة الواو أحق وأولى ، وفتح همزتها لغة تميمية " . انتهى . انظر المسائل المنثورة للفارسي : 40 ، الإيضاح للفارسي : 1 / 289 ، المسائل المشكلة للفارسي ( البغداديات ) : 318 - 319 ، شرح اللمع لابن برهان : 1 / 258 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1226 ، المقتصد للجرجاني : 2 / 943 - 945 ، شرح المرادي : 3 / 214 ، الجنى -