- وإلى نائب عن المضارع ، ك " أوّه " بمعنى : أتوجّع ، و " أفّ " بمعنى : أتضجّر ، و " كخّ " بمعنى : أتكرّه " 1 " ، ولم يستعمل إلّا بمعنى مضارع المتكلّم ، ولذلك لا يظهر بعده الفاعل . ثمّ قال / : وما بمعنى افعل كآمين كثر * وغيره كوي وهيهات نزر أكثر ما استعمل أسماء الأفعال نائبة عن فعل الأمر ، ك " آمين " بمعنى : استجب ، وقد تحذف المدّة منه ، وقد تشدّد الميم مع حذفها " 2 " .

--> ( 1 ) في الأصل : أكره . قال السيوطي : و " إخ وكخ " بكسر الهمزة والكاف ، وتشديد الخاء ساكنة ومكسورة بمعنى : أتكره . انتهى . انظر الهمع : 5 / 123 ، التسهيل : 212 ، شرح الفريد : 428 ، المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل : 2 / 652 . ( 2 ) أي : مع حذف المدة . والمذكور في " آمين " أربع لغات : إحداها : " آمين " بالمد على وزن فاعيل ، وهي لغة الحجازيين ، قال ابن هشام : " وهذه أكثر اللغات استعمالا ، لكن فيها بعد عن القياس " . انتهى وذلك نحو قوله : ويرحم اللّه عبدا قال آمينا وقيل على هذه اللغة : إنه أعجمي معرب ، لأنه ليس في كلام العرب " فاعيل " ، وقيله : أصله " أمين " بالقصر ، فأشبعت فتحة الهمزة ، فتولدت الألف ، قال ابن إياز : وهذا أولى . الثانية : " أمين " بالقصر على وزن " فعيل " وهي لغة في بني عامر ، قال الشاعر : تباعد منّي فطحل وابن أمّه * أمين فزاد اللّه ما بيننا بعدا قال ابن هشام : " وهذه اللغة أفصح في القياس ، وأقل في الاستعمال ، حتى إن بعضهم أنكرها ، قال صاحب الإكمال : حكى ثعلب القصر وأنكره غيره ، وقال إن جاء مقصورا في الشعر . انتهى ، وانعكس القول عن ثعلب على ابن قرقول ، فقال : أنكر ثعلب القصر إلا في الشعر ، وصححه غيره ، وقال صاحب التحرير في شرح مسلم : وقد قال جماعة إن القصر لم يجئ عن العرب ، وإن البيت إنما هو : فآمين زاد اللّه ما بيننا بعدا انتهى كلام ابن هشام . الثالثة : " آمين " بالمد والتشديد ، قال ابن هشام : " روي ذلك عن الحسن ، والحسين بن الفضل ، وعن جعفر الصادق ، وأنه قال : تأويله قاصدين نحوك وأنت أكرم من أن تخيب قاصدا ، نقل ذلك عنهم الواحدي في البسيط ، وقال صاحب الإكمال : حكى الداودي تشديد الميم مع المد ، وقال : وهي لغة شاذة ، ولم يعرفها غيره . انتهى ، قلت : أنكر ثعلب والجوهري والجمهور أن يكون ذلك لغة وقالوا : لا نعرف " آمين " إلا جمعا بمعنى : قاصدين ، كقوله تعالى : وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ . انتهى كلام ابن هشام . الرابعة : " آمين " بالمد مع إمالة الألف للكسرة بعدها ، قال ابن هشام " ورويت عن حمزة والكسائي " . انتهى . -