ويمتنع ذلك في ثلاثة أشياء : الأوّل : المندوب ، لأنّ المقصود من الندبة إطالة الصّوت ، والحذف ينافيه . الثّاني : المضمر ، ونداؤه قليل ، ولذلك لم يتصرّف فيه بالحذف ، وأكثر ما ينادى بصيغة المرفوع منه ، نحو : " 193 " - يا أبجر بن أبجر يا أنتا وقد ينادى بصيغة المنصوب ( نحو ) " 1 " " يا إيّاك قد كفيتك " " 2 " . الثّالث : المستغاث به ، وامتناع الحذف معه / للعلّة الّتي لأجلها امتنع الحذف مع المندوب . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وذاك في اسم الجنس والمشار له * قلّ ومن يمنعه فانصر عاذله

--> ( 193 ) - من الرجز لسالم بن دارة الغطفاني ، من أرجوزة له ، وبعده : أنت الّذي طلّقت عام جعتا وذهب العيني إلى أن قائله الأحوص ، فقال البغدادي : وهو وهم ، إنما قوله نثر لا نظم ، وهو أنه لما وفد مع أبيه على معاوية خطب ، فوثب أبوه ليخطب فكفه ، وقال : " يا إياك قد كفيتك " ، ومنشأ الوهم أن النحويين قد ذكروا هذا البيت عقب قول الأحوص مع قولهم : " وكقوله " ، فظن أن الضمير للأحوص . انتهى . والبيت في شعر الأحوص الأنصاري ( المنسوب إليه - طبع الهيئة ) منفردا : 216 ، ويروى : يا أقرع بن حابس يا أنتا * يا مرّ يا ابن واقع يا أنتا واستصوب الأخيرة البغدادي في الخزانة . والاستشهاد فيه على أن نداء المضمر قليل ، ولذلك لم يتصرف فيه بحذف أداة النداء ، وأكثر ما ينادى بصيغة المرفوع ، وذلك كما في قول الشاعر هنا " يا أنتا " . انظر التصريح على التوضيح : 2 / 164 ، شرح الأشموني : 3 / 135 ، الشواهد الكبرى : 4 / 232 ، نوادر أبي زيد : 455 ، أمالي ابن الشجري : 2 / 79 ، الإنصاف : 325 ، 682 ، شرح ابن يعيش : 1 / 127 - 130 ، المقرب : 1 / 176 ، الخزانة : 2 / 139 ، الهمع ( رقم ) : 679 ، الدرر اللوامع : 1 / 151 ، شرح المرادي : 3 / 270 ، شرح ابن عصفور : 2 / 87 ، 128 ، أوضح المسالك : 198 . ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . ( 2 ) هذا قول للأحوص اليربوعي قاله حين وفد مع أبيه على معاوية رضي اللّه عنه فخطب ، فوثب أبوه ليخطب ، فكفه وقال ذلك . انظر الخزانة : 2 / 141 ، التصريح على التوضيح : 2 / 164 ، شرح الألفية للشاطبي ( رسالة دكتوراه ) : 2 / 425 ، 426 ، شرح الأشموني : 3 / 135 ، الهمع : 3 / 46 ، شرح المرادي : 3 / 269 ، شرح ابن عقيل : 2 / 72 ، عمدة الحافظ لابن مالك : 198 .