- و " أي " ، كما ورد في الحديث : " أي فل هلمّ " " 1 " ، وقد تمدّ همزتها . - و " آ " " 2 " ، وقيل : إنّ أصلها الهمزة مدّت " 3 " ، وقيل : أصلها " أي " قلبت ياؤها ألفا . - و " أيا " نحو : " 189 " - أيا شاعرا لا شاعر / اليوم مثله * . . . وهي أزيد في البعد من " يا " . - و " هيا " ، كقوله :

--> - مستكنا فيها ، ونقل عن الكوفيين ، كما نقل عن الفارسي أيضا . انظر الجنى الداني : 355 ، تاج علوم الأدب : 2 / 555 ، شرح الرضي : 1 / 132 ، الفوائد الضيائية : 1 / 325 ، حاشية الخضري : 2 / 71 . ( 1 ) أخرج البخاري في صحيحه ( 4 / 32 ) كتاب الجهاد - باب فضل النفقة في سبيل اللّه / عن يحيى بن أبي سلمة أنه سمع أبا هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " من أنفق زوجين في سبيل اللّه دعاه خزنة الجنة ، كل خزنة باب : أي فل هلم " . . وانظر صحيح مسلم ( 2 / 712 ) كتاب الزكاة ، فتح الباري : 6 / 48 . وانظر شرح الشاطبي للألفية ( رسالة دكتوراه ) : 2 / 520 . ( 2 ) قال ابن هشام : " آ " بالمد - حرف لنداء البعيد ، وهو مسموع ، لم يذكره سيبويه وذكره غيره . وقال المرادي : وزاد الكوفيون " آ " و " آي " بالمد ، وزادهما الأخفش أيضا . انظر مغني اللبيب : 29 ، شرح المرادي : 3 / 268 ، رصف المباني للمالقي : 51 ، الجنى الداني : 232 ، 418 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1289 ، الهمع : 3 / 36 ، جواهر الأدب : 221 ، شرح ابن عصفور : 2 / 82 ، حاشية الخضري : 2 / 71 . ( 3 ) قال الخضري : و " آ " هو همزة ممدودة . انظر حاشية الخضري على ابن عقيل : 2 / 71 ، حاشية الأمير على المغني : 1 / 18 . ( 189 ) - من الطويل للصلتان العبدي ( قثم بن خبيئة المحاربي من عبد القيس ) من قصيدة له قضى فيها بشرف الفرزدق وبني مجاشع ( رهط الفرزدق ) على جرير وبني كليب ( رهط جرير ) ، وقضى لجرير بأنه أشعرهما ، فرضي الفرزدق ، وغضب جرير وهجاه ، وعجزه : جرير ولكن في كليب تواضع ويروى : " فيا " بدل " أيا " . والشاهد فيه على أن " أيا " من أدوات نداء البعيد ، وهي أزيد في البعد من " يا " . انظر الكتاب مع الأعلم : 1 / 328 ، الشعر والشعراء : 477 ، المقتضب : 4 / 215 ، الكامل للمبرد : 659 ، أمالي القالي : 2 / 142 ، الخزانة : 2 / 174 ، المؤتلف والمختلف : 145 ، شواهد ابن السيرافي : 1 / 565 ، اللسان ( كرب ) ، شرح ابن عصفور : 2 / 86 ، الإيضاح لابن الحاجب : 1 / 258 ، 263 ، توجيه اللمع : 265 .