وضمّ هذه النّون بعد الألف لغة " 1 " ، كقوله : " 9 " - فالنّوم لا تألفه العينان بضمّ النّون . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وما بتا وألف قد جمعا * يكسر في الجرّ وفي النّصب معا أشار بهذا إلى الباب " 2 " الرابع من أبواب النّيابة السّبعة ، وهو باب جمع المؤنّث السّالم وما ألحق به ، وسيأتي بيانه قريبا . وجمع المؤنّث السّالم هو المجموع بالألف والتّاء ، ولا فرق بين أن يكون مسمّى هذا الجمع مؤنّثا ك " هندات " ، أو مذكّرا ك " اصطبلات " ، ولا فرق بين أن يكون سلمت فيه بنية واحده ك " ضخمة وضخمات " " 3 " ، أو تغيّرت ك " سجدة ، وسجدات " .

--> - انظر ترجمته في بغية الوعاة : 221 ، البداية والنهاية : 11 / 294 ، شذرات الذهب : 3 / 65 ، روضات الجنات : 218 ، الأعلام : 2 / 195 ، معجم المؤلفين : 3 / 242 ، معجم الأدباء : 1 / 47 ، 8 / 145 . انظر شرح الكتاب للسيرافي ( رسالة دكتوراه / الجزء الأول منه ) : 276 ، وفيه رواية البيت : أعرف منها الأنف والعينانا وانظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 . ( 1 ) انظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 ، شرح الأشموني : 1 / 91 ، شرح دحلان : 17 ، البهجة المرضية : 17 ، الضرائر : 218 ، شرح ابن يعيش : 4 / 134 ، سر الصناعة : 3 / 489 ، الهمع : 1 / 166 . ( 9 ) - من الرجز لرؤبة بن العجاج في ملحقات ديوانه ( 186 ) ، وقبله : يا أبتا أرّقني القذّان والقذان : البراغيث ( اللسان : قذذ ) ، ويروى : " لا تطعمه " بدل : " لا تألفه " ، ويروى : فالغمض لا تطعمه العينان والشاهد فيه قوله : و " العينان " حيث ضمت نون المثنى بعد الألف ، وهو لغة قوم ، وحكى الشّيباني " هما خليلان " بضم النون . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 ، شرح الأشموني : 1 / 91 ، الهمع ( رقم ) : 86 ، الدرر اللوامع : 1 / 22 ، البهجة المرضية : 17 ، الضرائر : 218 ، شرح دحلان : 17 ، شرح اللمحة لابن هشام : 1 / 215 . ( 2 ) في الأصل : البا . ( 3 ) في الأصل : لضمخة وضمخات . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 79 .