وكذا قال الخبيصيّ " 1 " : " تسميتهم لهذا الجمع بجمع المؤنّث السّالم باعتبار الغالب " " 2 " . وأنّ حكم هذا الباب أن يجرّ وينصب بالكسرة ، فتقول : " مررت بالهندات ، ورأيت الهندات " ، وإنّما تنصب بالكسرة مع تأتّي الفتحة حملا على جمع " 3 " المذكّر السّالم ، لأنه فرع عنه " 4 " . وقدّم الجرّ لأنّ النّصب محمول عليه . وربّما نصب بالفتحة على لغة - كما قال أحمد بن يحيى " 5 " - إن كان محذوف اللّام ، ولم يردّ إليه في الجمع ، ك " سمعت لغاتهم " - بفتح التّاء - حكاه الكسائيّ " 6 " ، و " رأيت بناتك " - بفتح التّاء - حكاه ابن سيده " 7 " .

--> ( 1 ) هو محمد بن أبي بكر بن محرز بن محمد الخبيصي ، شمس الدين ، عالم بالنحو ، توفي سنة 731 ه من آثاره الموشح في شرح الكافية لابن الحاجب . انظر ترجمته في مفتاح السعادة : 1 / 185 ، معجم المؤلفين : 9 / 116 ، هدية العارفين : 2 / 148 . ( 2 ) انظر الموشح في شرح الكافية للخبيصي ( 8 / أ - مخطوط ) . ( 3 ) في الأصل : جميع . انظر شرح المكودي : 1 / 41 . ( 4 ) وذلك خلافا للأخفش ، حيث ذهب إلى أنه مبني في حالة النصب ، قال الأشموني : وهو فاسد ، إذ لا موجب لبنائه ، وإنما نصب بالكسرة مع تأتي الفتحة ، ليجري على سنن أصله ، وهو جمع المذكر السالم في حمل نصبه على جره . انظر : شرح الأشموني : 1 / 92 ، البهجة المرضية : 18 . ( 5 ) وهشام أيضا ، وذلك لمشابهته المفرد ، حيث لم يجر على سنن المجموع في رد الأشياء إلى أصولها ، وجبرا لحذف لامه . وجوز الكوفيون نصبه بالفتحة مطلقا سواء حذفت لامه أم لا . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 80 ، شرح الأشموني : 1 / 93 ، البهجة المرضية : 18 ، حاشية الصبان : 1 / 93 ، الهمع : 1 / 67 . وأحمد بن يحيى هو المعروف بثعلب ، أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني بالولاء الكوفي ، أبو العباس ، إمام الكوفيين في النحو واللغة ، ولد في بغداد سنة 200 ه ، وتوفي سنة 291 ه من مؤلفاته : معاني القرآن ، شرح ديوان زهير ، مجالس ثعلب ، ما تلحن فيه العامة ، وغيرها . انظر ترجمته في بغية الوعاة : 172 ، إنباه الرواة : 1 / 38 ، معجم الأدباء : 5 / 102 ، طبقات القراء : 1 / 148 ، البداية والنهاية : 11 / 98 ، الأعلام : 1 / 267 ، مرآة الجنان : 2 / 218 ، مفتاح السعادة : 1 / 145 ، روضات الجنات : 56 ، معجم المؤلفين : 2 / 203 . ( 6 ) ولغاتهم : جمع لغة ، أصلها " لغو " أو " لغي " حذفت اللام ، وعوض عنها هاء التأنيث . انظر الهمع : 1 / 67 ، التصريح على التوضيح : 1 / 80 ، حاشية الصبان : 1 / 93 ، البهجة المرضية : 18 ، شرح الأشموني : 1 / 93 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 206 ، إرشاد الطالب النبيل ( 39 / ب ) . ( 7 ) انظر التصريح على التوضيح : 1 / 80 . -