" 7 " - على أحوذيّين " 1 " استقلّت عشيّة * . . . الرّواية بفتح النّون من " أحوذيّين " " 2 " تثنية أحوذيّ - بفتح الهمزة ، وسكون الحاء المهملة ، وفتح الواو ، وكسر الذّال المعجمة ، وتشديد الياء آخر الحروف - وهو الخفيف ( في ) " 3 " الشّيء لحذفه " 4 " .

--> - العرب وأشعارهم ، ولد بالكوفة سنة 144 ه ، وأخذ عن يونس والكسائي وغيرهما ، وانتقل إلى بغداد وأدب ابني المأمون العباسي ، وتوفي بطريق مكة سنة 207 ه ، له من المؤلفات : معاني القرآن ، البهاء فيما تلحن فيه العامة ، اللغات ، الجمع ، التثنية في القرآن ، النوادر ، وغيرها . انظر ترجمته في أخبار النحويين البصريين : 51 ، بغية الوعاة : 411 ، معجم الأدباء : 20 / 9 ، الأعلام : 8 / 45 ، طبقات النحويين واللغويين : 131 ، إنباه الرواة : 4 / 1 ، البداية والنهاية : 10 / 261 ، شذرات الذهب : 2 / 19 ، معجم المؤلفين : 13 / 198 ، هدية العارفين : 2 / 514 . هو حميد بن ثور بن حزن الهلالي ، أبو المثنى شاعر مخضرم ، عاش زمنا في الجاهلية ، وشهد الإسلام فأسلم ووفد على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ومات في خلافة عثمان حوالي سنة 30 ه ، له ديوان شعر . انظر ترجمته في الأغاني : 4 / 356 ، سمط اللآلئ : 1 / 376 ، الأعلام : 2 / 283 ، شواهد المغني : 1 / 201 ، الإصابة ترجمة رقم : ( 1830 ) . ( 7 ) - صدر بيت من الطويل في ديوان حميد ( 55 ) ، من قصيدة له يصف فيها قطاة ، وفي المقرب : أنه مصنوع ، وعجزه : فما هي إلّا لمحة وتغيب وأراد الشاعر هنا بالأحوذيين : جناحي قطاة ، يصفهما بخفتهما . واستقلت : استبدت . لمحة : أي نظرة . استشهد به المؤلف على أن فتح نون المثنى مع الياء لغة لبني أسد على ما نقله الفراء عنهم . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 ، شرح الأشموني : 1 / 90 ، الشواهد الكبرى : 1 / 177 ، الهمع ( رقم ) : 81 ، الدرر اللوامع : 1 / 21 ، المقرب : 2 / 47 ، شرح ابن الناظم : 50 ، جواهر الأدب : 183 ، البهجة المرضية : 17 ، سر الصناعة : 2 / 488 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 199 ، شرح التسهيل لابن مالك : 1 / 65 ، المطالع السعيدة : 102 ، اللسان ( حوذ ) ، تذكرة النحاة : 479 ، 623 ، شرح اللمحة لابن هشام : 1 / 216 ، النكت الحسان : 193 ، معاني الفراء : 2 / 423 ، الضرائر : 217 . ( 1 ) في الأصل : أحوذين . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 . ( 2 ) في الأصل : أحوذين . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط في الأصل . انظر الشواهد الكبرى : 1 / 180 . ( 4 ) في الأصل : المشي لحدته . انظر الشواهد الكبرى : 1 / 180 ، وقيل : الأحوذي : الراعي المتشمر للرعاية الضابط لما ولي . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 ، الشواهد الكبرى : 1 / 180 .