مثال الإضافة المقدّرة ب " من " : " خاتم فضّة " و " باب ساج " " 1 " ، وضابطه : أن يكون المضاف إليه اسما للجنس الّذي منه المضاف . ومثال المقدّرة ب " في " : بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ [ سبأ : 33 ] ، وضابطه : أن يكون المضاف إليه اسم زمان ، وقع فيه المضاف . وإلى هذين القسمين أشار بقوله : " وانو من أو في " . وقوله : " إذا لم يصلح إلّا ذاك " يعني : في التّأويل . وقوله : " واللام خذا لما سوى ذينك " أي : قدّر اللام فيما سوى ذينك " 2 " القسمين ، وهو أكثر أقسام المضاف . وشمل قوله : " اللام " : اللام الّتي للملك ، نحو " دار زيد " ، والّتي للاستحقاق ، نحو " باب الدّار " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : . . . واخصص أوّلا * أو أعطه التّعريف بالّذي تلا يعني : أنّ الإضافة المحضة تفيد تخصيص الأوّل إذا أضيف إلى نكرة ، نحو " غلام رجل " ، أو تعريفه إن أضيف إلى معرفة ، نحو " غلام زيد " . وفهم كون القسم الأوّل هو المضاف إلى نكرة - من ذكر المعرفة في قسيمه " 3 " . ثمّ أشار إلى القسم الثّاني من الإضافة / وهي الإضافة غير المحضة ، فقال رحمه اللّه تعالى : وإن يشابه المضاف يفعل * وصفا فعن تنكيره لا يعزل كربّ راجينا عظيم الأمل * مروّع القلب قليل الحيل

--> - الأشموني : 2 / 238 ، المساعد على تسهيل الفوائد : 2 / 329 - 330 ، الهمع : 4 / 267 ، ارتشاف الضرب : 2 / 502 . ( 1 ) الساج : خشب أسود رزين يجلب من الهند ولا تكاد الأرض تبليه ، قال الزمخشري : عملت سفينة نوح عليه السّلام من ساج ، وهي خشب سود . انظر تاج العروس : 2 / 61 ( سوج ) ، أساس البلاغة للزمخشري : 223 ( سوج ) ، اللسان : 3 / 2141 ( سوج ) . ( 2 ) في الأصل : ذلك . انظر شرح المكودي : 1 / 190 . ( 3 ) في الأصل : قسميه . انظر شرح المكودي : 1 / 190 .