ومنها / ما يستعمل فعلا فينصب ما بعده ، ( وحرف جرّ فيجرّ ما بعده ) " 1 " ، وهو " خلا ، وعدا " ، ولهما حالتان : الأولى : تجرّدهما من " ما " . والثّانية : اقترانهما " 2 " بها . فإذا كانا مجرّدين من " ما " جاز فيما بعدهما وجهان : النّصب والجرّ ، والأرجح النّصب . وفهم ذلك من ذكره " 3 " لهما مع " ليس ، ولا يكون " ، وإلى ذلك أشار بقوله : واجرر بسابقي يكون إن ترد يعني : أنّ سابقي " يكون " في البيت الذّي قبل هذا ، وهما " خلا ، وعدا " يجوز جرّ المستثنى بهما " 4 " ، وفهم منه شرط التّجرّد ، فإنّه أحال على لفظهما ، وهما خاليان من " ما " . وفهم من قوله : " إن ترد " أنّ الجرّ بهما مرجوح .

--> - وعند الكوفيين : ضمير عائد على الفعل المفهوم من الكلام السابق ، ولذلك كان مفردا ، والتقدير : ليس هو . أي : ليس فعلهم فعل زيد ، فحذف المضاف . وردّ : بأنه لا يطرد . ونسب ابن هشام في الحواشي إلى سيبويه : أنه عائد . وفي الارتشاف : قال ابن مالك وصاحب البسيط : هو محذوف حذف الاسم لقوة دلالة الكلام عليه ، وهذا مخالف لما اتفق عليه البصريون والكوفيون من أن الفاعل مضمر لا محذوف . وقد صرح ابن مالك في شرح الكافية بأن اسمها مضمر مستتر . انظر شرح المرادي : 2 / 121 ، ارتشاف الضرب : 2 / 320 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 121 ، الكتاب : 1 / 376 ، التصريح على التوضيح : 1 / 362 ، المساعد على تسهيل الفوائد : 1 / 587 - 588 . ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 165 . ( 2 ) في الأصل : اقترانها . انظر شرح المكودي : 1 / 165 . ( 3 ) في الأصل : ذكر . انظر شرح المكودي : 1 / 165 . ( 4 ) وهو قليل ، ولقلته لم يحفظ عن سيبويه الجر ب " عدا " ، وإنما حكاه الأخفش والفراء ، فمن الجر ب " خلا " قوله : خلا اللّه لا أرجو سواك وإنّما * أعدّ عيالي شعبة من عيالكا ومن الجر ب " عدا " قوله : أبحنا حيّهم قتلا وأسرا * عدا الشّمطاء والطّفل الصّغير انظر الكتاب : 1 / 377 ، شرح ابن عقيل : 1 / 211 ، ارتشاف الضرب : 2 / 318 ، شرح الأشموني : 2 / 163 ، شرح المرادي : 2 / 123 ، الهمع : 3 / 286 ، التصريح على التوضيح : 1 / 363 ، مغني اللبيب : 189 ، شرح الرضي : 1 / 329 ، الجنى الداني : 461 .