الباب الثامن عشر تعدّي الفعل ولزومه ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : تعدّي الفعل ولزومه علامة الفعل المعدّى أن تصل * ها غير مصدر به نحو عمل الفعل ثلاثة أنواع : أحدهما : ما لا يوصف بتعدّ ولا لزوم ، وهو " كان " وأخواتها في ( حال ) " 1 " نقصها ، وقد تقدّمت . والثّاني : المتعدّي ، وذكر أنّ علامته : جواز اتّصال ضمير " 2 " غير المصدر به على وجه لا يكون خبرا ، نحو " زيد ضربه عمرو " . واحترز ب " هاء " غير المصدر ، من " هاء " المصدر ، فإنّها تتّصل بالمتعدّي واللّازم ، فليست علامة لواحد منهما " 3 " . واحترزنا بقولنا : " على وجه لا يكون خبرا " ( من ) " 4 " نحو " الصّديق كنته " ، فإنّه يصدق على " كان " أنّه اتّصل به " هاء " ضمير " 5 " غير المصدر ، ومع هذا لا يكون متعدّيا ، - كما مرّ - . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى ونفع به : فانصب به مفعوله إن لم ينب * عن فاعل نحو تدبّرت الكتب / يعني : أنّ الفعل المتعدّي ينصب المفعول به إذا لم ينب عن الفاعل ، فإذا ناب عن الفاعل ، كان مرفوعا - كما تقدّم في بابه - ، وقد مثّل لنصبه المفعول به بقوله : " تدبّرت الكتب " ، أي : تأمّلتها " 6 " .

--> ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح : 1 / 308 . ( 2 ) في الأصل : الضمير . انظر شرح المكودي : 1 / 139 . ( 3 ) في الأصل : منها . انظر المكودي : 1 / 139 . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . ( 5 ) في الأصل : الضمير . انظر التصريح : 1 / 309 . ( 6 ) والتدبر : التأمل . انظر اللسان : 2 / 1321 ( دبر ) ، التصريح على التوضيح : 1 / 309 .