إقامته اتّفاقا " 1 " ، كما قاله ابن هشام " 2 " ، وفي هذا الموضع تفصيل محلّه المطوّلات " 3 " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وما سوى النّائب ممّا علّقا * بالرّافع النّصب له محقّقا يعني : أنه يجب نصب ما تعلّق بالفعل المسند إلى النّائب ، مع رفع النّائب . وشمل قوله : " ما سوى النّائب " جميع المنصوبات : ظرف الزّمان ، وظرف المكان ، والمصدر ، والحال ، والتّمييز ، والمفعول له ، أو فيه ، أو معه ، فتقول : " أعطي زيد درهما يوم الجمعة أمام الخطيب إعطاء " .

--> - انظر التصريح على التوضيح : 1 / 291 ، 292 ، الهمع : 2 / 265 ، أوضح المسالك : 89 ، شرح ابن عصفور : 1 / 538 - 539 ، شرح المرادي : 2 / 34 - 35 ، التسهيل : 77 ، شرح الأشموني : 2 / 70 . والخضراوي هو أبو عبد اللّه محمد بن يحيى بن هشام الخضراوي الأنصاري الخزرجي ، الأندلسي ، ويعرف بابن البرذعي ، كان إماما في العربية عاكفا على التعليم ، وكان شاعرا ناثرا متصرفا بالأدب ، ولد سنة 575 ه ، وتوفي بتونس سنة 646 ه ، من آثاره : فصل المقال في أبنية الأفعال ، الإفصاح بفوائد الإيضاح ، الاقتراح في تلخيص الإيضاح ، النقض على الممتع لابن عصفور ، وله نظم . انظر ترجمته في بغية الوعاة : 115 ، إيضاح المكنون : 1 / 110 ، 120 ، كشف الظنون : 212 ، 1261 ، هدية العارفين : 2 / 124 ، الأعلام : 7 / 138 ، معجم المؤلفين : 12 / 113 ، البلغة في أئمة اللغة : 250 . ( 1 ) لم يدع ابن هشام الاتفاق في جواز ذلك ، وإنّما قال في أوضح المسالك ( 89 ) : والصواب أنّ بعضهم أجازه إن لم يلبس نحو " أعلمت زيدا كبشك سمينا " . انتهى . ( 2 ) وذلك بشرط ألّا يكون جملة وإلا يلبس ، قال ابن هشام في الجامع الصغير ( 79 ) : " ولا يقام المفعول الثاني أو الثالث إلّا إن كانا مفردين ولا إلباس " . انتهى . وذلك نحو " أعلمت زيدا كبشك سمينا " ، فتقول : " اعلم زيدا كبشك سمين " . وانظر أوضح المسالك : 89 ، الهمع : 2 / 265 ، التصريح على التوضيح : 1 / 291 ، شرح الأشموني : 2 / 69 . ( 3 ) ونقل عن الشاطبي أنّ بعض المتأخرين أجاز إقامة الثالث من باب " أعلم " لكن مع حذف الأول ، وأجرى فيه الخلاف في الثاني ، وألزم ابن الحاج من قال بإقامة الثاني أن يقول : بإقامة الثالث ، إذ لا فرق بينهما ، قال الشاطبي : وهو إلزام صحيح . وقال ابن عصفور : ومن الناس من أجاز إقامة كل واحد من المفعولات الثلاث . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 292 ، شرح ابن عصفور : 1 / 539 .