ظنّ حسبت وزعمت مع عد " 1 " * حجا درى / وجعل اللّذ كاعتقد وهب تعلّم . . . * . . . ثمّ إنّ هذا القسم ينقسم إلى أربعة أقسام : أحدها : ما يفيد في الخبر يقينا ، وهي : " وجد " نحو قوله تعالى : تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً [ المزمل : 20 ] . ( و " تعلّم " بمعنى : اعلم ، نحو قول زياد " 2 " : " 72 " - تعلّم شفاء النّفس قهر عدوّها * . . .

--> ( 1 ) في الأصل : عد مع . انظر الألفية : 53 . ( 2 ) قال العيني : هو زياد بن سيار بن عمرو بن جابر ، وكان زياد هذا قد خرج هو والنابغة يريدان الغزو ، فرأى زياد جرادة ، فقال : حرب ذات ألوان ، فرجع ومضى النابغة ، ولمّا رجع غانما قال : يلاحظ طيرة أبدا زياد * لتخبره وما فيها خبير وذكر بعده ثلاثة أبيات . ولم أجد لزياد هذا ترجمة فيما رجعت إليه من مصادر ، ولعله : زبان بن سيار بن عمرو بن جابر ، لأنني وجدت نفس القصة والأبيات في كتابي الجاحظ : الحيوان والبيان منسوبة لزبان بن سيار . وزبان هذا هو زبان بن سيار بن عمرو بن جابر الفزاري ، شاعر جاهلي غير قديم من أهل المنافرات ، عاش قبيل الإسلام ، وكانت له مع النابغة أبيات في المهاجاة ، توفي سنة ( 10 ) ق . ه ، أدرك ابنه منظور الإسلام وأسلم ، وكان سيد قومه غير مدافع . انظر في ذلك الشواهد الكبرى : 2 / 374 ، الحيوان للجاحظ : 3 / 447 - 448 ، و 5 / 554 - 555 ، البيان والتبيين للجاحظ : 3 / 304 - 305 ، سمط اللآلئ : 3 / 26 ، طبقات فحول الشعراء للجمحي ( مطبعة المدني ) : 112 ، تاريخ التراث العربي ( المجلد الثاني - الجزء الثاني ) : 137 ، الأعلام : 3 / 41 ، المعارف لابن قتيبة : 112 . ( 72 ) - من الطويل ، وعجزه : فبالغ بلطف في التحيّل والمكر وقد نسبه العيني لزياد بن سيار ( وقيل يسار ) ، فقال البغدادي في أبيات المغني : " وقد غلط في هذه النسبة " . تعلم : اعلم وتيقن . شفاء النفس : قضاء مآربها . قهر عدوها : ظفرها به . بالغ : من المبالغة في الشيء وهي بذل الجهد في تحصيله . بلطف : برفق . التحيل : تدبير الفكر حتى يهتدي إلى المقصود ، وأراد تدبير الحيلة لقهر العدو . المكر : الخديعة . والشاهد في قوله : " تعلم " حيث دل على اليقين ، ونصب مفعولين . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 247 ، الشواهد الكبرى : 2 / 374 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 546 ، شذور الذهب : 362 ، أوضح المسالك : 72 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 1017 ، الهمع ( رقم ) : 582 ، الدرر اللوامع : 1 / 132 ، شرح الأشموني : 2 / 24 ، المطالع السعيدة : 239 ، شرح ابن الناظم : 196 ، شرح ابن عقيل : 1 / 149 ، 151 ، شرح دحلان : 62 ، شواهد الجرجاوي : 88 ، البهجة المرضية : 62 ، أبيات المغني : 7 / 261 ، شواهد المغني : 2 / 923 ، شواهد العدوي : 88 ، شرح الفريد : 298 ، شواهد الفيومي : 110 ، كاشف الخصاصة : 92 ، الخزانة : 9 / 129 ، فتح رب البرية : 1 / 16 .