المصدريّة الظّرفية في " 1 " " دام " - أنّ ما بقي من الأفعال لا يشترط " 2 " فيه شيء . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / : وغير ماض مثله قد عملا * إن كان غير الماض منه استعملا أشار إلى أنّ هذه الأفعال المتقدّمة - وهي ثلاثة عشر - في التّصرف وعدمه على ثلاثة أقسام : ما ( لا ) " 3 " يتصرّف بحال ، وهو " ليس " باتّفاق " 4 " ، و " دام " عند الفرّاء وكثير من المتأخرين " 5 " ، وأما " يدوم ، ودم ، ودائم ، ودوام " فمن تصرّفات التّامة . وما يتصرّف تصرّفا ناقصا ، وهو " زال ، وبرح ، وفتئ ، وانفكّ " ، فإنّها " 6 " لا يستعمل منها أمر . وما يتصرّف تصرفا تاما ، وهو الباقي . وللتّصاريف في " 7 " هذين القسمين ما للماضي من العمل ، فالمضارع نحو وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا [ مريم : 20 ] ، والأمر نحو كُونُوا حِجارَةً [ الإسراء : 50 ] ، والمصدر ، كقوله : " 36 " - . . . * وكونك إيّاه عليك يسير " 8 "

--> ( 1 ) في الأصل : وفي . انظر شرح المكودي : 1 / 90 . ( 2 ) في الأصل : لا يشترط . مكرر . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح : 1 / 186 . ( 4 ) انظر : التصريح على التوضيح : 1 / 186 ، الهمع : 2 / 77 ، شرح ابن عقيل : 1 / 112 ، شرح الأشموني : 1 / 230 ، شرح ابن عصفور : 1 / 383 . ( 5 ) وذلك لأنها صلة ل " ما " الظرفية ، وكل فعل وقع صلة ل " ما " التزم مضيه . وبه جزم ابن مالك في شرح الكافية ، وصححه المرادي . وذهب الأقدمون وقليل من المتأخرين إلى أن لها مضارعا وهو " يدوم " ، فهي متصرفة عندهم تصرفا ناقصا ، قال الصبان : بل الصحيح عندي أن لها مصدرا أيضا . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 186 ، الهمع : 2 / 77 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 386 ، التسهيل : 53 ، شرح المرادي : 1 / 297 ، حاشية الصبان مع الأشموني : 1 / 230 ، شرح ابن عصفور : 1 / 384 ، حاشية الخضري : 1 / 112 . ( 6 ) في الأصل : فلأنها . انظر التصريح : 1 / 186 . ( 7 ) في الأصل : في . مكرر . ( 36 ) - من الطويل ، لم أعثر على قائله : وصدره : ببذل وحلم ساد في قومه الفتى ساد : أي اتصف بالسيادة والشرف . والضمير في " إياه " يعود إلى الفتى ، وكذا الضمير في -