واسم الفاعل ، كقوله : " 37 " - وما كلّ من يبدي البشاشة كائنا * أخاك . . . واسم المفعول ، كقول سيبويه في الظرف : " مكون فيه " " 1 " ، قاله أبو حيّان " 2 " . ثم قال رحمه اللّه تعالى : وفي جميعها توسّط الخبر * أجز وكلّ سبقه دام حظر كذاك سبق خبر ما النّافيه * فجئ بها متلوّة لا تاليه

--> - قوله " في قومه " لأنه وإن كان متأخرا لفظا فهو متقدم رتبة ، ونظيره قوله تعالى : فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى . والشاهد في قولك " وكونك إياه " حيث أعمل فيه مصدر " كان " كعمل " كان " . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 187 ، الشواهد الكبرى : 2 / 15 ، شرح ابن عقيل : 1 / 112 ، الهمع ( رقم ) : 370 ، الدرر اللوامع : 1 / 83 ، شرح الأشموني : 1 / 231 ، شرح المكودي : 1 / 91 ، شواهد الجرجاوي : 46 ، ارتشاف الضرب : 2 / 75 ، شرح اللمحة لابن هشام : 2 / 21 ، شواهد العدوي : 46 ، البهجة المرضية : 48 ، شرح ابن الناظم : 132 ، شرح المرادي : 1 / 303 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 287 ، شرح التسهيل لابن مالك ( 1 / 55 - مخطوط ) ، أوضح المسالك : 45 . في الأصل : عسير . انظر التصريح : 1 / 187 . ( 37 ) - من الطويل ، لم أعثر له على قائل ، وتمامه : وما كلّ من يبدي البشاشة كائنا * أخاك إذا لم تلفه لك منجدا يبدي : يظهر . البشاشة : طلاقة الوجه . ألفي : وجد . منجدا : من أنجده : إذا أعانه . والشاهد في قوله : " كائنا أخاك " ، فإنّ " كائنا " اسم فاعل من " كان " وعمل عمل فعله ، وفيه أيضا : إعمال " ما " النافية عمل " ليس " . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 187 ، الشواهد الكبرى : 2 / 17 ، المطالع السعيدة : 201 ، شرح اللمحة لابن هشام : 2 / 20 ، الهمع ( رقم ) : 374 ، الدرر اللوامع : 1 / 84 ، شرح الأشموني : 1 / 231 ، شرح ابن عقيل : 1 / 112 ، شواهد الجرجاوي : 45 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 387 ، شواهد العدوي : 45 ، شرح ابن الناظم : 132 ، البهجة المرضية : 48 ، أوضح المسالك : 45 . ( 1 ) انظر الكتاب : 1 / 21 ، 201 . قال ابن هشام في شرح اللمحة ( 2 / 21 ) : فأما قول سيبويه رحمه اللّه : " فهو مكون فيه " فسأل أبو الفتح أبا علي عنه ، فقال : " ما كل داء يعالجه الطبيب " . وانظر حاشية الخضري مع ابن عقيل : 1 / 112 . ( 2 ) قال أبو حيان في النكت الحسان ( 69 ) : " وكثيرا ما يقول سيبويه عن الأحوال والظروف : " فهي مكون فيها " . وانظر التصريح على التوضيح : 1 / 187 .