والثّاني : نحو " أبو يوسف أبو حنيفة " فإنّ / القرينة المعنوية - وهي التّشبيه الحقيقيّ - قاضية بأنّ " أبو يوسف " مبتدأ ، لأنه مشبّه ، و " أبو حنيفة " خبر ، لأنّه مشبّه به ، تقدّم أو تأخّر . الثّاني : ممّا يجب ( فيه ) " 1 " تأخير الخبر - أن يكون فعلا مسندا إلى ضمير " 2 " المبتدأ ، مع كون المبتدأ مفردا ، وهو المشار إليه بقوله : كذا إذا ما الفعل كان الخبرا " 3 " يعني : يمتنع أيضا تقديم الخبر على المبتدأ إذا كان فعلا ، فأطلق ، وهو مقيّد بما تقدّم ، فإنّه لا يمتنع " 4 " تقديمه في نحو " الزيدان قاما ، وزيد قام أبوه " ، وإنّما يمتنع تقديمه في نحو " زيد قام ، وهند قامت " . الثّالث : أن يكون الخبر محصورا ب " إلّا " ، أو ب " إنّما " ، وهو المشار إليه بقوله : أو قصد استعماله منحصرا نحو " ما زيد إلّا قائم ، وإنما زيد قائم " . الرّابع : أن يكون الخبر مسندا لمبتدأ مقرون ب " لام " الابتداء ، وهو المشار إليه بقوله : أو " 5 " كان مسندا لذي لام ( ابتدأ ) " 6 " يعني : أنّه يمتنع تقديم الخبر إذا كان مسندا لمبتدأ ذي لام ابتداء ، نحو " لزيد قائم " . الخامس : أن يكون مسندا لمبتدأ " 7 " من أدوات الصّدر ، وهو المشار إليه بقوله : " أو لازم الصّدر " ، وذلك نحو : أدوات الاستفهام ، وأدوات الشّرط ، ومثّل للاستفهام بقوله : " من لي ( منجدا ) " 8 " " ، ومثال الشّرط " من يقم أقم معه " .

--> ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح : 1 / 173 . ( 2 ) في الأصل : الضمير . انظر شرح المكودي : 1 / 83 . ( 3 ) في الأصل : خبرا . انظر الألفية : 35 . ( 4 ) في الأصل : يمنع . انظر شرح المكودي : 1 / 83 . ( 5 ) في الأصل : أو . ساقط . انظر شرح المكودي : 1 / 83 . ( 6 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 83 . ( 7 ) في الأصل : لشيء . انظر شرح المكودي : 1 / 83 . ( 8 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 83 .