المخبر بها إذا / كانت هي ( نفس ) " 1 " المبتدأ في المعنى اكتفي بها عن الرّابط ، ثمّ مثّل ذلك بقوله " كنطقي اللّه حسبي " ، ف " نطقي " مبتدأ ، و " اللّه حسبي " جملة في موضع الخبر ، وليس فيه ضمير ، لأنّ " اللّه حسبي " هو " نطقي " ، و " نطقي " هو " اللّه حسبي " " 2 " . ومثل ذلك " هجّيرى أبي بكر لا إله إلّا اللّه " " 3 " ، وقوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [ الإخلاص : 1 ] ، إذا قدّر " هو " ضمير الشّأن . والتّحقيق : أنّ مثل هذا ليس من الإخبار بالجملة ، بل بالمفرد على إرادة اللفظ ، ( كما ) " 4 " في عكسه ، نحو " لا حول ولا قوّة إلّا باللّه كنز من كنوز الجنّة " " 5 " قاله " 6 " الدّمامينيّ " 7 " والمراديّ " 8 " ، وغيرهما " 9 " .

--> ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 79 . ( 2 ) والمراد بالنطق : المنطوق ، وحسبي : بمعنى : كافي ، لا اسم فعل بمعنى : يكفيني ، لتأثره بالمبتدأ ، وأسماء الأفعال لا تدخل عليها العوامل اللفظية باتفاق . وقول الناظم " وكفى " فاعله ضمير مستتر ، وهو من باب الحذف والإيصال . والأصل : وكفى به حسيبا ، لأن الأكثر في فاعل " كفى " أن يجر بالباء الزائدة . انظر شرح المكودي : 1 / 79 ، إعراب الألفية : 25 ، شرح الهواري ( 39 / أ ) ، الأشموني مع الصبان : 1 / 197 ، حاشية الخضري : 1 / 92 ، 93 . ( 3 ) " هجّيرى " : وزنه " فعّيلى " مقصورا ، وألفه للتأنيث ك " حثّيثى " ، ومعناه : دأبه وعادته في وقت المهاجرة - وهي اشتداد الحر - : لا إله إلا اللّه . انظر المكودي مع ابن حمدون : 1 / 79 ، شرح المرادي : 1 / 277 ، اللسان : 6 / 4619 ( هجر ) ، مغني اللبيب : 652 . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح : 1 / 164 . ( 5 ) أخرج الإمام أحمد في مسنده ( 5 / 156 ) عن أبي ذر رضي اللّه عنه ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة " . وانظر مصابيح السنة للبغوي : 2 / 158 رقم ( 1648 ) ، كنز العمال رقم ( 1771 ) ، جمع الجوامع للسيوطي : 1 / 910 ، الدر المنثور : 4 / 223 ، إتحاف السادة المتقين : 4 / 466 . وروى البخاري في صحيحه ( 8 / 102 ) أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " يا عبد اللّه بن قيس قل : لا حول ولا قوة إلا بالله فإنّها كنز من كنوز الجنة " أو قال : " ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة : لا حول ولا قوة إلا بالله " . وانظر : 8 / 108 ، 156 ، 9 / 144 ، فتح الباري : 11 / 214 ، الدر المنثور : 1 / 353 . وانظر الحديث بلفظ المؤلف في التصريح على التوضيح : 1 / 164 ، شرح المرادي : 1 / 277 ، مغني اللبيب : 525 ، 559 ، الهمع : 1 / 11 - 12 . ( 6 ) في الأصل : وقال . انظر التصريح : 1 / 164 . ( 7 ) انظر تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد للدماميني ( رسالة دكتوراه ) : 2 / 792 ، التصريح على التوضيح : 1 / 164 . والدماميني هو محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد ابن سليمان بن جعفر القرشي المخزومي الإسكندري المالكي ، ويعرف بابن الدماميني ، بدر -