وهو نوح عليه السّلام " 1 " ، أو الأمر ك " إصمت " لبرية ، قال الرّضيّ " 2 " : وكسر الميم منه ، والمسموع في الأمر الضّمّ ، لأنّ الأعلام كثيرا ما يغيّر لفظها " 3 " عند النّقل . انتهى " 4 " . ومن الحرف ، كما لو سمّيت رجلا بواحد من صيغ الحروف ، قاله الفخر الرّازيّ في شرح المفضّل " 5 " . ومن الجملة الفعلية ك " شاب قرناها " أي : ذؤابتا شعرها " 6 " ، أو الاسميّة ك " زيد منطلق " ، وليس بمسموع ، كما قال في شرح التّسهيل " 7 " ، ولكنّهم قاسوه " 8 " . والمرتجل - أي المبتكر " 9 " - : ما لم يتقدّم له استعمال قبل العلمية ، ك " سعاد " اسم امرأة ، و " أدد " علم لرجل ، وهو أبو قبيلة من اليمن ، وهو أدد بن زيد بن كهلان " 10 " بن سبأ " 11 " " 12 " .

--> ( 1 ) انظر التصريح على التوضيح : 1 / 115 ، إرشاد الطالب النبيل ( 60 / ب ) . ( 2 ) هو محمد بن الحسن الاسترآبادي السمناني نزيل النجف ، رضي الدين ، نجم الدين ، عالم بالعربية من أهل استراباد ( من أعمال طبرستان ) ، اشتهر بكتابيه الوافية في شرح الكافية ، وشرح الشافية لابن الحاجب ، توفي سنة 686 ه . انظر بغية الوعاة : 248 ، هدية العارفين : 2 / 134 ، مفتاح السعادة : 1 / 147 ، معجم المؤلفين : 9 / 183 ، شذرات الذهب : 5 / 395 ، كشف الظنون : 1021 ، 1370 ، الخزانة : 1 / 28 . ( 3 ) في الأصل : لفظهما . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 116 ، شرح الرضي : 2 / 138 . ( 4 ) انظر شرح الكافية للرضي : 2 / 138 ، التصريح على التوضيح : 1 / 116 . ( 5 ) انظر التصريح على التوضيح : 1 / 116 ، إرشاد الطالب النبيل ( 61 / أ ) . ( 6 ) انظر اللسان : 5 / 3607 ( قرن ) ، التصريح على التوضيح : 1 / 116 . ( 7 ) قال ابن مالك في شرح التسهيل ( 1 / 191 ) : " ولم يرد عن العرب علم منقول من مبتدأ وخبر " . وانظر التصريح على التوضيح : 1 / 116 . ( 8 ) قاسه النحاة على ما سمع من النقل من الجمل الفعلية ، وجعلوه قسيما له على تقدير التسمية بها . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 116 . ( 9 ) من ارتجل الخطبة والشعر إذا ابتدأهما من غير تهيؤ لهما قبل ، فكأنه مأخوذ من قولهم : " ارتجل الشيء " إذا فعله قائما على رجليه من غير أن يقعد ويتروى . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 115 ، حاشية الخضري : 1 / 65 ، اللسان : 3 / 1600 ( رجل ) ، حاشية الصبان : 1 / 131 ، شرح الرضي : 2 / 138 . ( 10 ) في الأصل : هلال . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 115 . ( 11 ) ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بن حمير . وذكر العصامي في شرح الفريد : أنه من أجداد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . انظر معجم قبائل العرب : 3 / 1002 ، نهاية الأرب للقلقشندي : 35 ، الخزانة : 2 / 384 ، الصحاح واللسان ( أدد ) ، شرح الفريد : 160 ، التصريح على التوضيح : 1 / 115 . ( 12 ) وما ذكر من تقسيم العلم إلى مرتجل ومنقول هو المشهور ، وهو في ذلك متابع للناظم . -