فَانْفَجَرَتْ « 1 » . وإمّا بأو كقول أميّة بن أبي عائذ « 2 » الهذلي : 373 - فهل لك أو من والد لك قبلنا * يرشّح أولاد العشار ويفصل « 3 » أي من أخ أو من والد . ويصح عطف الفعل على الفعل ولو ماضيا على مستقبل ، وعكسه بشرط اتفاق الزمان مثل : يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ

--> - و ( أهلا ) معطوف على مرحبا المقدر ، عطف مفرد على مفرد ، وفيه الشاهد . ( 1 ) سورة البقرة الآية : 60 . التقدير واللّه أعلم : فضرب فانفجرت . وقد وردت في جميع النسخ ( أن اضرب . . . فانفجرت ) . بزيادة ( أن ) كما في سورة الأعراف ، وليست من آية سورة الأعراف 160 ، لأن الشارح أثبت ( فَانْفَجَرَتْ ) والذي في الأعراف ( فَانْبَجَسَتْ ) . ( 2 ) في الأصل وم ( أمية بن عدي ) وفي ظ ( عائذ ) . ( 3 ) البيت من الطويل ، لأمية بن أبي عائذ الهذلي . ورواية شرح العمدة والعيني : ( يوشح ) بالحاء ، وورد ( يوشّج ) بالجيم ، و ( يوسّم ) . وروي ( ويفضل ) بالضاد . وما أورد الشارح يتفق مع شرح أشعار الهذليين . المفردات : يرشح : يقال : ترشح الفصيل ، قوي على المشي . يوشح : من التوشيح وهو التزيين ، ويوشج : من التوشيج وهو الإحكام . ويفصل : يفطم . ويفضل : من الإفضال وهو الإحسان . الشاهد في : ( أو من والد ) وذلك بحذف المعطوف عليه بأو ، والتقدير : فهل لك من أخ أو من والد ، وحذف المعطوف عليه ( بأو ) نادر . شرح أشعار الهذليين 537 وشرح التسهيل لابن مالك 199 وشرح العمدة 670 وشفاء العليل 796 والمساعد 2 / 475 والمرادي 3 / 241 والعيني 4 / 182 والهمع 2 / 140 والدرر 2 / 193 والأشموني 3 / 118 .