العطف [ عطف البيان ] العطف على ضربين : عطف بيان وعطف نسق . والغرض الآن بيان عطف البيان ، وهو تابع جامد غير مؤول بمشتق ، مغاير يشبه الصفة في كونه ظاهرا بعد ظاهر ، كاشفا حقيقة المقصود به ، وهو المسمّى المتبوع ، وأوله من موافقة المتبوع ما ولي النعت من موافقة المتبوع في التعريف والتنكير والإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث . وكما يكون عطف البيان معرفة تبعا لمعرفة مثل : 349 - أقسم باللّه أبو حفص عمر « 1 » * . . . فقد « 2 » يكون نكرة تبعا لنكرة ، ولا يلتفت إلى منع بعضهم « 3 »

--> ( 1 ) البيت من رجز قاله عبد اللّه بن كيسبة ، أو رؤبة ، وليس في ديوانه . وبعده : ما مسها من نقب ولا دبر الشاهد في : ( أبو حفص عمر ) على أن عمر عطف بيان لأبي حفص . شرح الكافية الشافية 1191 وابن الناظم 201 وابن يعيش 3 / 71 وابن عقيل 2 / 171 والعيني 1 / 392 و 4 / 115 والخزانة 2 / 351 . ( 2 ) في الأصل وم ( وقد ) . ( 3 ) زعم الشلوبين أن المنع مذهب البصريين ، وقد أجازه الكوفيون والفارسي وابن جني وابن عصفور والناظم وابنه . انظر الأشموني 3 / 86 وتبعهم الشارح .