وقد يجمع كقول الوليد بن عقبة : 331 - لعمري لئن أضحت عليّ عمامة * لقد رزي الأنصار قوم أكارم « 1 » ويجب أن يطابق المقرون بأل ما هو له ، كزيد الأكبر ، الزيدان « 2 » الأكبران ، الزيدون الأكبرون ، هند الكبرى ، الهندان « 3 » الكبريان ، الهندات « 4 » الكبريات أو الكبر . ويجوز في المضاف إلى المعرفة إن كانت إضافته بمعنى ( من ) المقصود بأفعل فيه التفضيل وجهان : أحدهما : موافقة المجرّد في التذكير والتوحيد ، كهي أفضل النساء ، هم أفضل القوم . [ الثاني : موافقة المعرفة بأل في المطابقة ، كهي أفضل النساء ، هم أفضل القوم ] « 5 » وقد اجتمع الوجهان في قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « ألا

--> - بهيا وصبري وغزرى وسرعى ، أسماء تفضيل مؤنثة مع أنها عارية من ( أل ) والإضافة ، والأصل التذكير والإفراد . ( 1 ) البيت من الطويل ، للوليد بن عقبة بن أبي معيط الأموي ، أخو عثمان بن عفان رضي اللّه عنه لأمه . ورواية شرح العمدة : ( عماية والأبصار ) بدل ( عمامة والأنصار ) ولعلها الأنسب للمعنى . الشاهد في : ( أكارم ) حيث جمع اسم التفضيل ( أكرم ) والأصل الإفراد ؛ إذا عري من الإضافة و ( ال ) كما في البيت . شرح العمدة 762 . ( 2 ) في ظ زيادة ( و ) . ( 3 ) في جميع النسخ الهنديان . ( 4 ) في جميع النسخ الهنديات . ( 5 ) ما بين القوسين [ ] زيادة من ظ .