والحاصل : أن العدد المضاف على قسمين : أحدهما : ما لا يضاف إلّا إلى جمع ، وهو : من ثلاثة إلى عشرة . والثاني : ما لا يضاف إلّا إلى مفرد ، وهو : مائة ، وألف ، وتثنيتهما ، نحو « مائتا درهم ، وألفا درهم » ، وأما إضافة « مائة » إلى جمع فقليل . * * * العدد المركب : وأحد اذكر وصلنه بعشر * مركّبا قاصد معدود ذكر وقل لدى التأنيث إحدى عشره * والشّين فيها عن تميم كسره ومع غير أحد وإحدى * ما معهما فعلت فافعل قصدا « 1 »

--> - مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق ب « لبثوا » ثلاث مضاف مائة : مضاف إليه ، وهو مضاف - إذا لم ينون - وسنين مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهذا على قراءة حمزة والكسائي - قال العكبري في إعراب القرآن « وهو ضعف في الاستعمال ؛ لأن مائة تضاف إلى المفرد ، ولكنه حمله على الأصل إذ الأصل إضافة العدد إلى الجمع » . وإذا نوّن مائة ، سنين . بدل من ثلاث بدل المنصوب منصوب وعلامة نصبه الياء ، وازدادوا : الواو عاطفة ، ازدادوا : فعل ماض مبني على الضم ، والواو : فاعل . تسعا : مفعول به منصوب . ( 1 ) معنى البيت : افعل في العشرة مع غير أحد وإحدى ما فعلته فيها معهما أي من تأنيثها مع المؤنث وتذكيرها مع المذكر . وهذا حكم العشرة إذا كانت مركبة - أما إذا كانت عشرة مفردة فهي تخالف المعدود كثلاثة وتسعة وما بينهما مع : ظرف مكان متعلق ب « افعل » مع مضاف ، غير : مضاف إليه ، وغير : مضاف ، أحد : مضاف إليه ، وإحدى معطوفة على أحد . ما : اسم موصول مفعول به مقدم ل « افعل » مع : مفعول فيه ظرف مكان متعلق ب « فعلت » فافعل : الفاء زائدة ، افعل : فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، قصدا حال منصوب أي قاصدا .