« عندي ثلاثة أفلس ، وثلاث أنفس » ويقل « عندي ثلاثة فلوس ، وثلاث نفوس » . ومما جاء على غير الأكثر قوله تعالى : « وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ » « 1 » ، فأضاف « ثلاثة » إلى جمع الكثرة مع وجود جمع القلة ، وهو « أقراء » « 2 » . فإن لم يكن للاسم إلا جمع كثرة لم يضف إلا إليه ، نحو « ثلاثة رجال » . * * * ومائة والألف للفرد أضف * ومائة بالجمع نزرا قد ردف « 3 » قد سبق أن « ثلاثة » وما بعدها إلى « عشرة » لا تضاف إلا إلى جمع ، وذكر هنا أن « مائة » و « ألفا » من الأعداد المضافة ، وأنهما لا يضافان إلا إلى مفرد ، نحو « عندي مائة رجل ، وألف درهم » ، وورد إضافة « مائة » إلى جمع قليلا ومنه قراءة حمزة والكسائي : « وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ » « 4 » بإضافة مائة إلى سنين .

--> ( 1 ) من آية 228 سورة البقرة . ( 2 ) فإن جمع قرء على أقراء شاذ ولذلك استعمل جمع الكثرة لأنه نزل جمع القلة منزلة الجمع المعدوم . ( 3 ) ومائة : مفعول به مقدم لأضف ، والألف : الواو : عاطفة ، الألف : معطوف على مائة ، أضف : فعل أمر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت ، ومائة : مبتدأ ، بالجمع : جار ومجرور متعلق ب « ردف » ، نزرا : حال منصوب ، قد : حرف تقليل ، ردف : ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ مائة . ( 4 ) آية 25 سورة الكهف ، وهي « وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً » لبثوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . في كهفهم : في كهف : جار ومجرور متعلق ب « لبثوا » كهف : مضاف ، والهاء مضاف إليه ، والميم للجمع ، ثلاث : -