الظريفين ، أو « الظريفان » أي : هما الظريفان ، و « مررت بزيد وجاوزت خالدا الكاتبين ، أو الكاتبان » . وإن نعوت كثرت وقد تلت * مفتقر الذكرهنّ أتبعت « 1 » إذا تكررت النعوت ، وكان المنعوت لا يتّضح إلا بها جميعا ، وجب إتباعها كلها ، فتقول : « مررت بزيد الفقيه الشاعر الكاتب » . واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا * بدونها ، أو بعضها اقطع معلنا « 2 » إذا كان المنعوت متّضحا بدونها كلها جاز فيها جميعا : الاتباع ، والقطع « 3 » . وإن كان معيّنا ببعضها دون بعض وجب فيما لا يتعين إلا به الاتباع ، وجاز فيما يتعين بدونه : الاتباع ، والقطع « 4 » .

--> ( 1 ) إن نعوت : إن : حرف شرط جازم ، نعوت : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده . أي : إن كثرت نعوت وجملة كثرت المذكورة : تفسيرية لا محل لها من الإعراب . وقد تلت : الواو حالية ، وقد : حرف تحقيق ، تلت : تلا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة للتخلص من التقاء الساكنين والتاء للتأنيث ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي . والجملة في محل نصب حالا . أتبعت : أتبع : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي ، والتاء للتأنيث ، والجملة لا محل لها من الإعراب واقعة في جواب شرط جازم ولم تقترن بالفاء . ( 2 ) أو بعضها : أو : حرف عطف ، بعض : مفعول به مقدم لا قطع ، وها ضمير متصل في محل جر مضاف إليه . معلنا : حال منصوب بالفتحة الظاهرة . ( 3 ) كما جاز اتباع بعضها وقطع بعضها ما دام المنعوت معينا بدونها كلها . ( 4 ) وإذا قطع بعض النعوت دون بعض قدم المتبع على المقطوع :