المستثنى ب « غير » و « سوى » واستثن مجرورا بغير معربا * بما لمستثنى بإلا نسبا « 1 » استعمل بمعنى « إلا » في الدلالة على الاستثناء ألفاظ : منها ما هو اسم ، وهو : « غير وسوى وسوى وسواء » ومنها ما هو فعل ، وهو « ليس ولا يكون » ومنها ما يكون فعلا وحرفا وهو « عدا ، وخلا ، وحاشا » وقد ذكرها المصنف كلّها . فأما « غير ، وسوى ، وسوى ، وسواء » فحكم المستثنى بها الجر لإضافتها إليه ، وتعرب « غير » بما كان يعرب به المستثنى مع « إلا » « 2 » ؛ فتقول : « قام القوم غير زيد » بنصب « غير » ، كما تقول « قام القوم إلا زيدا » بنصب « زيد » وتقول : « ما قام أحد غير زيد ، وغير زيد »

--> ( 1 ) استثن : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . مجرورا : مفعول به لاستثن منصوب بالفتحة . بغير : جار ومجرور تنازعه كل من استثن ومجرورا ، متعلق بمجرورا . معربا : حال من غير بقصد لفظه منصوب بالفتحة . بما : جار ومجرور ، ما اسم موصول في محل جر ، والجار والمجرور متعلق بمعربا ، لمستثنى : اللام جارة ، مستثنى مجرور باللام بكسرة مقدرة والجار والمجرور متعلق بنسب . بإلا : الباء جارة . إلا مجرورة بقصد اللفظ ، والجار والمجرور متعلق بمستثنى ، نسب : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو - يعود إلى الموصول - وجملة نسب لا محل لها من الإعراب صلة الموصول . ( 2 ) « غير » في الأصل صفة تفيد مغايرة مجرورها لموصوفها ، وأما « إلا » فأصلها مغايرة ما بعدها لما قبلها نفيا وإثباتا - فلما اتفقا - أي غير وإلا - في مطلق المغايرة حملت « غير » على « إلا » في الاستثناء بها في المغايرة نفيا وإثباتا ، فاستحق الاسم بعدها إعراب المستثنى ولكنه مشغول بجرّ الإضافة . فحمل حقّه من الإعراب على « غير » بطريق العارية .