إضافة المقصور : وأما المقصور : فالمشهور في لغة العرب جعله كالمثنى المرفوع ؛ فتقول : « عصاي ، وفتاي » وهذيل تقلب ألفه ياء وتدغمها في ياء المتكلم ، وتفتح ياء المتكلم ، فتقول : عصىّ ، ومنه قوله : 104 - سبقوا هويّ وأعنقوا لهواهم * فتخرّموا ، ولكل جنب مصرع « 1 » فالحاصل : أن ياء المتكلم تفتح مع المنقوص ، ك « راميّ » والمقصور ؛

--> ( 1 ) قائله : أبو ذؤيب الهذلي يرثي أولاده الخمسة في قصيدة منها هذا البيت وكانوا قد هلكوا كلهم في طاعون . أعنقوا : من الإعناق وهو سرعة السير . فتخرّموا ، بالبناء للمجهول : اقتطعوا واستؤصلوا . مصرع : مكان الصّرع - أي المكان الذي يطرح عليه الإنسان عند دفنه . المعنى : « بادر أولادي إلى آجالهم ، خلافا لرغبتي في بقائهم أحياء - فاستأصلهم الموت جميعا سنة اللّه في خلقه » وتعبير الشاعر ب « هواهم » عن موتهم إنما هو للمشاكلة والمماثلة مع قوله « هويّ » - أي هواي ورغبتي في بقائهم وحياتهم . الإعراب : سبقوا : سبق فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل هوى : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الياء الساكنة - التي هي بدل من ألف المقصور - وياء المتكلم في محل جر بالإضافة . وأعنقوا : الواو عاطفة وأعنقوا فعل وفاعل لهواهم : اللام حرف جر . هوى مجرور باللام بكسرة مقدرة على الألف . والجار والمجرور متعلق بأعنقوا . والهاء في محل جر بالإضافة والميم علامة الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو نائب فاعل ولكل : الواو حالية . لكل : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم لمصرع ، وكل مضاف . جنبب : مضاف إليه مجرور بالكسرة . مصرع : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة . والجملة في محل نصب حال . الشاهد : في قوله : « هويّ » حيث جاء به على لغة هذيل ، فقلب ألف المقصور المضاف لياء المتكلم « هوى » ياء وأدغمها في ياء المتكلم . ولو أضيف « هوى » على لغة جمهور العرب لكان « هواي » .