وإن يكن فعلا ، ولم يكن دعا * ولم يكن تصريفه ممتنعا « 1 » فالأحسن الفصل ب « قد ، أو نفي ، أو * تنفيس ، أو لو » ، وقليل ذكر « لو » « 2 » إذا وقع خبر « أن » المخففة جملة اسمية لم يحتج إلى فاصل فتقول : « علمت أن زيد قائم » من غير حرف فاصل بين « أن » وخبرها ، إلا إذا قصد النفي فيفصل بينهما بحرف النفي كقوله تعالى : « وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ » « 3 » .

--> - مجزوم بلم ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، والجملة : لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم . وأنت : الواو : حالية ، أنت : ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، صديق : خبر مرفوع بالضمة وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب على الحال من التاء في سألت . الشاهد فيه : قوله « أنك » فقد خففت « أنّ » وبرز اسمها وهو شاذ أو ضرورة عند النحاة الذين يرون أن يكون اسمها ضمير الشأن محذوفا ، ويجيز بعضهم أن يكون ضميرا عائدا إلى مذكور في الكلام . وقد رأيت الشارح يوجب أن يضمر اسمها وأن يكون خبرها جملة ، فإن برز اسمها شذوذا أو للضرورة فقد يكون الخبر جملة ، وقد يكون مفردا كقول جنوب بنت العجلان ترثي أخاها : بأنك ربيع ، وغيث مريع * وأنك هناك تكون الثمالا ( 1 ) يكن : فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بأن ، واسمه : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو يعود إلى الخبر ، فعلا : خبر يكن ، دعا : خبر يكن الثانية وقد قصره للوزن ، واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى الفعل . ( 2 ) فالأحسن : الفاء رابطة لجواب إن في البيت السابق ، الأحسن : مبتدأ ، الفصل : خبر ، بقد : الباء : حرف جر متعلق بالفصل ، قد ( قصد لفظه ) : مجرور بالباء ، قليل : خبر مقدم ، ذكر : مبتدأ مؤخر ، لو : مضاف إليه . ( 3 ) قال تعالى : « أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ » هود ( 13 و 14 ) ، والشاهد في قوله : « أن لا إله إلا هو » أن : مخففة ، واسمها ضمير الشأن المحذوف ، وجملة : لا إله إلا هو الاسمية في محل رفع خبر إن ، وقد فصل بينهما حرف النفي .