ويجوز أن يعوض مما حذف سواء كان ثلاثي الأصول أم رباعية أم خماسيه ياء ساكنة قبل الآخر نحو : مطاليق في منطلق ، وفداكيس في فدوكس ، وسفارج في سفرجل ما لم يستحقها من غير تعويض نحو : لغيزى فإنه يقال فيه : لغاغز بفك التضعيف وحذف ألفه وياء قبل آخره ، لكن هذه الياء هي التي في المفرد فليست تعويضا من المحذوف في الجمع . وقد تعوض هاء التأنيث من ألفه الخامسة تقول في حبنطى وعفرنى : حبانط وعفارن ، فإذا عوضت الياء قلت : حبانيط وعفارين ، أو الهاء قلت : حبانطة وعفارنة ، لكن باب تعويض الياء أوسع جدا ؛ لأنها يجوز دخولها في كل ما حذف منه شيء غير باب لغيزى وتعويض الهاء مقصور على ما ذكر . وهاء التأنيث أحق بالاسم الذي حذفت منه ياء النسب عند الجمع من غيره ، مثاله أشعثي وأشاعثة وأزرقي وأزارقة ومهلبي ومهالبة . ولا يجوز حذف الياء من مفاعيل ولا إثباتها في غيره كمفاعل وفواعل عند البصريين إلا في الضرورة كقوله : « 1775 » - ألا إن جيراني العشيّة رائح * دعتهم دواع من هوى ومنادح والأصل مناديح ؛ لأنه جمع مندوحة ، وقوله : « 1776 » - سوابيغ بيض لا تخرّقها النّبل والأصل سوابغ ؛ لأنه جمع سابغة ، وأجاز الكوفية الأمرين في الاختيار ، واستدلوا بقوله تعالى : وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ [ الأنعام : 59 ] ، والأصل مفاتيح ؛ لأنه جمع مفتاح ، وبقوله تعالى : وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ [ القيامة : 15 ] ، والأصل معاذره ؛ لأنه جمع معذرة . وتأول البصريون ذلك على أنه جمع مفتح بلا ألف ومعذار بألف ، ووافق ابن مالك الكوفيين فأجاز في سربال وعصفور سرابل وعصافر ، وفي درهم وصيرف دراهيم وصياريف ، ولا يفتتح باب مفاعل ومفاعيل بالحرف الذي لم يفتتح به المفرد ، بل أي حرف كان أول المفرد يكون أول هذه الجمعين كما مر في الأمثلة ، قال أبو حيان : وهذا الحكم

--> ( 1775 ) - البيت من الطويل ، وهو لحيان بن جبلة المحاربي في الأشباه والنظائر 4 / 227 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 570 ، ومعجم ما استعجم ص 173 ، ونوادر أبي زيد ص 157 ، انظر المعجم المفصل 1 / 170 . ( 1776 ) - البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 103 ، والمقاصد النحوية 4 / 533 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 3 / 702 ، انظر المعجم المفصل 2 / 681 .