وقوله : « 1754 » - إلا الأواري لا إن ما أبيّنها زاد ( إن ) و ( لا ) و ( إن ) و ( ما ) ، ( و ) زيادة ( لفظ اسم ) كقوله : « 1755 » - إلى الحول ثمّ اسم السّلام عليكما ( وكل ما وضعناه ) في هذا الكتاب فيما تقدم أو يأتي ( بالندور أو الشذوذ أو المنع اختيارا ، أو ) المنع ( في السعة ) فهو من ضرائر الشعر . ( وقلب الإعراب ، قيل : يجوز فيها ) أي : الضرورة ( مطلقا ، وقيل ) : يجوز فيها ( بشرط تضمين العامل ) معنى يصح به ، ( وقيل : يجوز في الكلام أيضا ) اتساعا واتكالا على فهم المعنى ، ( إما إبدال اسم بمناسبه اشتقاقا كسلام من سليمان ) في قوله : « 1756 » - محكمة من نسج سلّام ( أو غيره نحو : « 1757 » - والشّيخ عثمان أبو عفّانا ) أي : ابن عفان أبو عمرو ( فممنوع ) لا يجوز في الشعر ولا في غيره . ( واستحسن أهل البديع بعض ما سماه النحاة ضرورة كحذف معمول الجوازم ) والجار والمستثنى ( المسمى ) عند أهل البديع ( بالاكتفاء ) ، ونظم فيه الباخرزي : « 1758 » - عليّ نحت القوافي * وما عليّ إذا لم

--> - في الأشباه والنظائر 2 / 430 ، وتذكرة النحاة ص 667 ، وخزانة الأدب 11 / 141 ، والخصائص 3 / 108 ، انظر المعجم المفصل 1 / 56 ، وتقدم عرضا مع الشاهد ( 1619 ) . ( 1754 ) - البيت من البسيط ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 15 ، انظر المعجم المفصل 1 / 269 ، وتقدم برقم 881 . ( 1755 ) - تقدم الشاهد برقم ( 1224 ) . ( 1756 ) - تقدم الشاهد برقم ( 1699 ) . ( 1757 ) - صدر البيت : من نسج داود أبي سلام والبيت من السريع ، وهو بلا نسبة في العقد الفريد 4 / 185 ، تفرد به السيوطي في الهمع ، انظر المعجم المفصل 2 / 965 . ( 1758 ) - البيت من المجتث ، تفرد به السيوطي في الهمع ، انظر المعجم المفصل 2 / 812 .