( فعلاء ) ، ومن جمع ( راجل ) على ( أفعال ) كصاحب وأصحاب إلى فعلة ، وبخلاف المسبوق بوصف يدل على التذكير نحو : ثلاثة ذكور من البط وأربعة فحول من الإبل ، فإن التأنيث في جميع ما ذكر . والنكتة في إثبات التاء في المذكر أن العدد كله مؤنث ، وأصل المؤنث أن يكون بعلامة التأنيث وتركت من المؤنث لقصد الفرق ، ولم يعكس ؛ لأن المذكر أصل وأسبق فكان بالعلامة أحق ، ولأنه أخف وأبعد عن اجتماع علامتي تأنيث . ( والعبرة ) في التذكير والتأنيث ( باللفظ غالبا لا بالمعنى ، وقد يعتبر ) في ذلك المعنى ( بقلة ) فيجاء بالتاء مع لفظ مؤنث لتأويله بمذكر كقوله : « 1684 » - ثلاثة أنفس وثلاث ذود وقوله : « 1685 » - وقائع في مضر تسعة أول الأنفس بالأشخاص والوقائع بالمشاهد ، ويترك مع لفظ مذكر لتأويله بمؤنث كقوله : « 1686 » - وإنّ كلابا هذه عشر أبطن أول ( الأبطن ) بالقبائل ، ( و ) العبرة أيضا في التذكير والتأنيث ( بالمفرد ) لا الجمع فيقال : ثلاثة سجلات وثلاثة دنينيرات ، ( خلافا لأهل بغداد ) فإنهم يعتبرون لفظ الجمع فيقولون : ثلاث سجلات وثلاث حمامات بغير هاء ، وإن كان الواحد مذكرا .

--> ( 1684 ) - البيت من الوافر ، وهو للحطيئة في ديوانه ص 270 ، انظر المعجم المفصل 2 / 760 ، وتقدم برقم ( 979 ) . ( 1685 ) - عجز البيت : وفي وائل كانت العاشرة والبيت من المتقارب ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 5 / 236 ، 257 ، والإنصاف 2 / 769 . وشرح عمدة الحافظ ص 520 ، واللسان مادة ( يوم ) ، ومجالس ثعلب 2 / 490 ، انظر المعجم المفصل 1 / 318 . ( 1686 ) - البيت من الطويل ، وهو للنواح الكلابي في المقاصد النحوية 4 / 484 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 105 ، 5 / 49 ، وأمالي الزجاجي ص 118 ، والإنصاف 2 / 769 ، وخزانة الأدب 7 / 395 ، والخصائص 2 / 417 ، وشرح الأشموني 3 / 620 ، وشرح عمدة الحافظ ص 520 ، والكتاب 3 / 565 ، انظر المعجم المفصل 1 / 431 .