( ولا يجوز تعاطفهما ) أي : عطف بعض ألفاظ التوكيد على بعض ، فلا يقال : قام زيد نفسه وعينه ، ولا جاء القوم كلهم وأجمعون ؛ لاتحادهما في المعنى ( خلافا لابن الطراوة ) في إجازته ذلك ، وينبغي أن يكون مبنيا في ( كل ) و ( أجمعين ) على ما ذهب إليه المبرد والفراء من اختلاف معناهما بإفادة أجمعين اجتماعهم في وقت الفعل ، بخلاف كل وهو مردود بقوله : وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ [ الحجر : 39 ] مع أن إغواءهم لم يجتمع في وقت . تنبيه : خالف التوكيد النعت في أنه بألفاظ مخصوصة ، ووجوب ترتيبها إذا اجتمعت ، وأنه لا يجري على النكرة على رأي الجمهور ، ولا على محذوف على الأصح عند المتأخرين ، ولا على توكيد ، ولا يعطف ، وفي أنه لا يقطع لا إلى رفع ولا إلى نصب . ( الثاني ) من قسمي التوكيد : ( لفظي ) وهو ( بإعادة اللفظ ) الأول ( أو مرادفه ) وهو أحسن في الضمير المتصل والحرف ، ( مفردا ) كان ( أو مركبا ) مضافا أو جملة أو كلاما نكرة أو معرفة ظاهرا أو مضمرا اسما أو فعلا أو حرفا ( ولو ثلاثا ) نحو : دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [ الفجر : 21 - 22 ] ، وقوله : « 1560 » - أنت بالخير حقيق قمن وقوله : « 1561 » - أجل جير إن كانت أبيحت دعاثره وقوله : « 1562 » - تيمّمت همدان الّذين هم هم وقوله : « 1563 » - أخاك أخاك إنّ من لا أخا له

--> ( 1560 ) - الشطر من الرمل ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 409 ، 3 / 81 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1308 . ( 1561 ) - البيت من الطويل ، وهو لمضرس بن ربعي في ديوانه ص 76 ، والخزانة 1 / 103 ، 106 ، 107 ، وشرح شواهد المغني 1 / 362 ، والمقاصد النحوية 4 / 98 ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص 360 ، وجواهر الأدب ص 373 ، وشرح الأشموني 2 / 409 ، وشرح المفصل 8 / 122 ، 124 ، واللسان مادة ( جير ، دعثر ) ، انظر المعجم المفصل 1 / 350 . ( 1562 ) - البيت من الطويل ، وهو للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه ص 173 ، وشرح عمدة الحافظ ص 291 ، انظر المعجم المفصل 2 / 907 . ( 1563 ) - البيت من الطويل ، وهو لمسكين الدارمي في ديوانه ص 29 ، انظر المعجم المفصل 1 / 182 ، وتقدم الشاهد برقم ( 652 ) .