« 741 » - سبحانه‌ثم سبحانا نعوذ به وغير منون إن نويت كقوله : « 742 » - سبحان من علقمة الفاخر أراد سبحان اللّه ، فحذف المضاف إليه وأبقى المضاف بحاله . وعرف ب : ( أل ) في الشعر قال : « 743 » - سبحانك اللّهم ذا السّبحان ومن ذلك ( معاذ اللّه ) بمعنى عياذا بالله ، ويلزم أيضا الإضافة ولا يتصرف ، ومنه ريحان اللّه بمعنى استرزاق اللّه ، ويلزم أيضا الإضافة ولا يتصرف ، ولم ينطق له بفعل من لفظه فيقدر من معناه ، أي : استرزقه ، ولا يستعمل مفردا ، بل مقترنا مع ( سبحان اللّه ) ، وقيل : يستعمل وحده ؛ لأن سيبويه لم يذكره مقترنا مع سبحان اللّه ، ولا نبه على ذلك ، ومذهب سيبويه أن سبحان علم للتسبيح ممنوع الصرف ، وقيل : هو مبني ؛ لأنه لا يتصرف ولا ينتقل عن هذا الموضع فأشبه الحرف . ( ص ) ومنه سلاما وحجرا ، ومنه عجبا وحمدا وشكرا لا كفرا ، وهل هو خبر أو إنشاء أو يلزم اجتماعهما ؟ خلاف ، ومنه أفعله وكرامة ، ومسرة ، ونعمة عين ، وحبا ، ونعام عين ، ولا أفعله ، ولا كيدا ، ولا هما ، ولأفعلنه ورغما وهوانا ، وجاء رفع بعضها ، وطرده ابن عصفور ، ومنه صلفا وكرما في التعجب ، وهل منه غفرانك ؟ خلاف . ( ش ) من البدل عن فعله سلاما بمعنى براءة منكم لا خير بيننا ولا شر ، ولا يتصرف

--> ( 741 ) - البيت من البسيط ، وهو لورقة بن نوفل في الخزانة 3 / 388 ، 7 / 234 ، 236 ، 238 ، 243 ، ولأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 30 ، والكتاب 1 / 326 ، واللسان مادة ( سبح ، جمد ، جود ) ، ومعجم ما استعجم ص 391 ، ولزيد بن عمرو بن نفيل في شرح أبيات سيبويه 1 / 194 ، وبلا نسبة في شرح المفصل 1 / 37 ، 120 ، 4 / 36 ، انظر المعجم المفصل 1 / 219 . ( 742 ) - البيت من السريع ، وهو للأعشى في ديوانه ص 193 ، وأساس البلاغة واللسان مادة ( سبح ) ، والأشباه والنظائر 2 / 109 ، وجمهرة اللغة ص 278 ، والخزانة 1 / 185 ، 7 / 234 ، 235 ، 238 ، والخصائص 2 / 435 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 157 ، وشرح شواهد المغني 2 / 905 ، وشرح المفصل 1 / 37 ، 120 ، والكتاب 1 / 324 ، انظر المعجم المفصل 1 / 423 . ( 743 ) - الرجز بلا نسبة في حاشية ياسين 1 / 125 ، والخزانة 7 / 234 ، 243 ، 244 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1280 .