« 704 » - يا للرّجال ذوي الألباب من نفر * لا يبرح السّفه المردي لهم دينا وقد يحذف المستغاث من أجله إن علم كقوله : « 705 » - فهل من خالد إمّا هلكنا * وهل بالموت يا للّناس عار وقد يحذف المستغاث به ، فتلي ( يا ) المستغاث من أجله كقوله : « 706 » - يا لأناس أبوا إلّا مثابرة * على التّوغّل في بغي وعدوان أي : يا لقومي لأناس ، وإذا ولي ( يا ) اسم إلا مجازا نحو : يا للعجب ، ويا للدواهي ، جاز في اللام الفتح على أنه مستغاث به ، أي : يا عجب احضر فهذا وقتك ، والكسر على أنه مستغاث من أجله والمستغاث به محذوف ، وكأنك دعوت غيره تنبهه على هذا الشيء ، وزعم الكوفيون أن لام الاستغاثة بعض ( آل ) ، وأن أصل يا فلان يا آل فلان فحذف ؛ لكثرة الاستعمال ، كما قالوا في أيمن : م ، ولذلك صح الوقف عليها في قوله : « 707 » - إذا الدّاعي المثوّب قال : يا لا والبصريون قالوا : بل هي لام الجر بدليل وقوع كسرها في العطف ، ولو كانت بعض آل لم يكن لكسرها موجب ، ونقل الأول عن الكوفيين ذكره ابن مالك ، ونازع فيه أبو حيان بأن الفراء قال : ومن الناس من زعم كذا ، فظاهر هذه العبارة منه أنه ليس مذهب الكوفيين ، ثم إنه لم يقل به وهو من رؤوسهم فلذا لم أعزه في المتن إليهم ، بل قلت : « خلافا لزاعمه » . وتعاقب اللام ألف في آخر المستغاث والمتعجب منه كالمندوب فلا يجتمعان نحو :

--> ( 704 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 463 ، و 3 / 165 ، والمقاصد النحوية 4 / 270 ، انظر المعجم المفصل 2 / 982 . ( 705 ) - البيت من الوافر ، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص 132 ، ومعجم الشعراء ص 250 ، والشعر والشعراء 1 / 235 ، انظر المعجم المفصل 1 / 343 . ( 706 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 464 ، 3 / 167 ، والمقاصد النحوية 4 / 271 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1024 . ( 707 ) - البيت من الوافر ، وهو لزهير بن مسعود الضبي في تخليص الشواهد ص 182 ، والخزانة 2 / 6 ، وشرح شواهد المغني 2 / 595 ، والمقاصد النحوية 1 / 520 ، ونوادر أبي زيد ص 21 ، وبلا نسبة في الخصائص 1 / 276 ، 2 / 385 ، 3 / 228 ، ورصف المباني ص 29 ، 237 ، 354 ، وشرح شواهد المغني 2 / 847 ، وشرح ابن عقيل ص 102 ، واللسان مادة ( يا ) ، ومغني اللبيب 1 / 219 ، 2 / 445 ، انظر المعجم المفصل 2 / 646 .