وقوله : « 1383 » - أقائلنّ أحضروا الشّهودا ( ويفتح آخره ) أي : المضارع مع النون لتركيبه معها ، وقيل : لالتقاء الساكنين آخر الفعل وأول النون الأولى ، وسواء في فتح آخره أكان صحيحا كاعتضدن ، أم معتلا كاخشين وارمين ، ( وحذفه ) حال كونه ياء ( تلو كسرة لغة ) لفزارة ، يقولون في أبكين : ابكن بحذف الياء ، قال شاعرهم : « 1384 » - وابكنّ عيشا تولّى بعد جدّته وقال : « 1385 » - ولا تقاسنّ بعدي الهمّ والجزعا وغيرهم بفتح الياء ولا يحذفها فيقول : أبكين ولا تقاسين ، ( فإن كان ) مع آخره ( واو أو ضمير أو ياء ) وهي ( بعد حركة مجانسة حذفت ) نحو : لتقومن يا رجال ولتقومن يا هند ، وأصلهما لتقوموا ولتقومي فحذفت الواو والياء ؛ لالتقاء الساكنين ، ( وإلا ) بأن كانت بعد حركة غير مجانسة وهي الفتحة ( تثبت محركة بها ) أي : بالحركة المجانسة نحو : اخشون يا قوم بضم الواو ، واخشين يا هند بكسر الياء ؛ إذ لو حذفت بعد الفتحة لم يبق ما يدل عليها . ( وجوز الكوفية حذف يائه تلو فتحة ) فيقال : أخشن يا هند بحذف الياء ، ( وقيل ) : هو لغة طائية نقل ذلك عنهم الفراء ، ( أما ألف ) الضمير فلا يحذف ، بل يبقى كما يؤخذ من قولي : ( ولا يقع بعد الألف الاثنين ونون الإناث إلا الثقيلة ) نحو : اضربان يا زيدان

--> - النحوية 4 / 332 ، وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 277 ، وشرح الأشموني 2 / 500 ، انظر المعجم المفصل 1 / 139 . ( 1383 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 173 ، وشرح التصريح 1 / 42 ، والمقاصد النحوية 1 / 118 ، 3 / 648 ، 4 / 334 ، ولرجل من هذيل في حاشية ياسين 1 / 42 ، والخزانة 6 / 5 ، وشرح شواهد المغني 2 / 758 ، ولرؤبة أو لرجل من هذيل في الخزانة 11 / 420 ، 422 ، وبلا نسبة في اللسان 14 / 293 ، مادة ( رأي ) ، انظر المعجم المفصل 3 / 1144 . ( 1384 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب 11 / 435 ، وشرح شواهد المغني 2 / 561 ، ولسان العرب 12 / 559 ، مادة ( لوم ) ، ومغني اللبيب 1 / 211 ، والمقرب 2 / 77 ، انظر المعجم المفصل 1 / 268 . ( 1385 ) - البيت من البسيط ، وهو لمحمد بن يسير في سمط اللآلي ص 104 ، ولمحمد بن بشير في أمالي القالي 1 / 22 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 501 ، انظر المعجم المفصل 1 / 500 .