« 699 » - ألا يا عمرو عمراه * وعمرو بن الزّبيراه والجمهور حملوا ذلك على الشذوذ ، وجوز بعضهم لحوقها البدل وعطف النسق . الخامسة : إطلاق النحاة يقتضي جواز لحاق الألف لما في آخره ألف وهاء ، وبه صرح بعض المغاربة وابن معط في « ألفيته » وابن الحاجب ، فيقال في عبد اللّه : وا عبد اللاهاه ، وفي جهجاه : واجهجاهاه ، ومنعه ابن مالك لاستثقال ألف وهاء بعد ألف وهاء . السادسة : قيل : قد يلحق الألف المنادى غير المندوب كقول امرأة من العرب : ( فصحت يا عمراه ) فقال : ( يا لبيكاه ) ، جزم بذلك ابن مالك وغيره ، ومنعه سيبويه . السابعة : تلي الألف في الغالب سالمة ومنقلبة ياء أو واوا هاء ساكنة كما تقدم من الأمثلة ، ويجوز تركها كقوله : « 700 » - وقمت فيه بأمر اللّه يا عمرا ولا تثبت في حال الوصل إلا ضرورة ، وأجاز الفراء ثبوتها فيه مكسورةو مضمومة . الاستغاثة : ( ص ) مسألة : تجر اللام مفتوحة منادى متعجبا منه أو مستغاثا به متعلقة بفعل النداء ، وقيل : بحرفه ، وقيل : زائدة ومكسورةالمعطوفة عليه دون يا ، والمستغاث من أجله متعلقة بفعل النداء ، أو أدعوك ، أو مدعوا أقوال ، وقد تجر ب : ( من ) ، أو يحذف ، أو تليه ( يا ) لحذف المستغاث به ، وإذا ولي ( يا ) ما لا ينادى إلا مجازا جاز فتح اللام مستغاثا به وكسرها ، وليست بعض ( آل ) خلافا لزاعمه ، وتعاقبها ألف كالندبة ، ويختص الباب ب : ( يا ) ، وقلّ ورود ( وا ) في التعجب . ( ش ) إذا استغيث المنادى أو تعجب منه جر باللام مفتوحة نحو : يا لله ، يا للماء ، يا للعجب ، وما كان منادى صح أن يكون مستغاثا ومتعجبا منه ، وما لا فلا ، إلا المعرف بأل

--> ( 699 ) - ذكر البيت في نسخة العلمية بدون شرح . ( 700 ) - البيت من البسيط ، وهو لجرير في ديوانه ص 736 ، وشرح التصريح 2 / 164 ، 181 ، وشرح شواهد المغني 2 / 792 ، وشرح عمدة الحافظ ص 289 ، والمقاصد النحوية 4 / 229 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 9 ، وشرح الأشموني 2 / 442 ، 3 / 134 ، وشرح قطر الندى ص 222 ، ومغني اللبيب 2 / 372 ، انظر المعجم المفصل 1 / 326 .