« الكافية » ، ومنه : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ [ التوبة : 6 ] ، وقولهم : ( إن خيرا فخير ) ، ( وقيل : ) إنما يجوز حذفه ( إن عوض ) منه ( لا ) وعليه ابن عصفور والأبذي كقوله : « 1306 » - فطلّقها فلست لها بكفء * وإلّا يعل مفرقك الحسام أي : وإلا تطلقها ، قال أبو حيان : وليس بشيء ؛ لأنها لو كانت عوضا من الفعل المحذوف لم يجز الجمع بينهما مع أنه يجوز نحو : وإلا يسئ فلا تضربه ، فهي في نحو ذلك نافية لا عوض ، وورد الحذف وهو مثبت كما تقدم . ( ويحذفان ) أي : الشرط والجواب ( مع إن ) دون سائر الأدوات ، واختصت بذلك ؛ لأنها أم الباب ، ولأنه لم يرد في غيرها قال : « 1307 » - قالت بنات الحيّ : يا سلمى وإن * كان فقيرا معدما ، قالت : وإن أي : وإن كان كما تصفين فزوجنيه ، قال أبو حيان : وكذا حذف الجواب وحده والشرط وحده لا أحفظه بعد غير ( إن ) ، قال : إلا أن ابن مالك أنشد بيتا في شرح « الكافية » ، وزعم أنه حذف فيه فعل الشرط بعد متى وهو قوله : « 1308 » - متى تؤخذوا قسرا بظنّة عامر * ولا ينج إلّا في الصّفاد يزيد ( وقيل ) حذفهما معا ( ضرورة ) قاله ابن مالك ، قال أبو حيان : وتبع فيه ابن عصفور ، قال : ولم ينص غيرهما على أن ذلك ضرورة ، بل أطلقوا الجواز إذا فهم المعنى ، قلت : وقد ورد في النثر في عدة من الآثار . ( لا الأداة ) أي : لا يجوز حذف أداة الشرط ( ولو ) كانت ( إن في الأصح ) كما لا يجوز حذف غيرها من الجوازم ، ولا حذف حرف الجر ، وجوز بعضهم حذف ( إن ) فيرتفع

--> ( 1306 ) - البيت من الوافر ، وهو للأحوص في ديوانه ص 190 ، والأغاني 15 / 234 ، وخزانة الأدب 2 / 151 ، وشرح التصريح 2 / 252 ، وشرح شواهد المغني 2 / 767 ، 936 ، والمقاصد النحوية 4 / 435 ، انظر المعجم المفصل 2 / 848 . ( 1307 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 186 ، وخزانة الأدب 9 / 14 ، 16 ، 11 / 216 ، وشرح التصريح 1 / 37 ، وشرح شواهد المغني 2 / 936 ، والمقاصد النحوية 1 / 104 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 18 ، ورصف المباني ص 106 ، وشرح الأشموني 3 / 592 ، وشرح التصريح 1 / 195 ، وشرح عمدة الحافظ ص 370 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1269 . ( 1308 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 3 / 592 ، وشرح التصريح 2 / 252 ، والمقاصد النحوية 4 / 436 ، وتقدم مع الشاهد ص 1307 ، انظر المعجم المفصل 1 / 229 .