ضعيف لعدم المشاكلة من حيث إنه عطف جملة فعلية على اسمية ، قال : ويدلك على أن الجار والمجرور والظرف تجري مجرى الفعل في الدلالة على المصدر أن العرب نصبت بعد الجار والمجرور وجزمت الفعل بعد الظرف ووصلت الموصول وأدخلت الفاء في خبر ( ما ) الموصولة بالمجرور ، كما أدخلتها في خبرها إذا كانت موصولة بالفعل ، قال الفرزدق : « 1026 » - ما أنت من قيس فتنبح دونها وقال الآخر : « 1027 » - مكانك تحمدي أو تستريحي وقال تعالى : وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ [ النحل : 53 ] . واو الجمع ( ص ) وبعد واو الجمع جوابا لما مر ، وتوقف أبو حيان في الدعاء والعرض والتحضيض والرجاء ، وتميز بحلول مع والفاء بتقدير شرطها قبلها ، أو حالّ محلها . ( ش ) الثالث الواو إذا كانت للجمع في الزمان أو المعية التي هي أحد محتملاتها وكانت هي ومدخولها جوابا للمواضع السابقة في الفاء . مثال الأمر قوله : « 1028 » - فقلت ادعي وأدعو إنّ أندى * لصوت أن ينادي داعيان

--> ( 1026 ) - البيت من الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه 2 / 313 ، والرد على النحاة ص 124 ، والكتاب 3 / 33 ، ولسان العرب 12 / 441 ، مادة ( غلصم ) ، وبلا نسبة في المقتضب 2 / 17 ، انظر المعجم المفصل 2 / 933 . ( 1027 ) - البيت من الوافر ، وهو لعمرو بن الإطنابة في إنباه الرواة 3 / 281 ، وحماسة البحتري ص 9 ، والحيوان 6 / 425 ، وجمهرة اللغة ص 1095 ، وخزانة الأدب 2 / 428 ، وديوان المعاني 1 / 114 ، وسمط اللآلي ص 574 ، وشرح التصريح 2 / 243 ، وشرح شواهد المغني ص 546 ، ومجالس ثعلب ص 83 ، والمقاصد النحوية 4 / 415 ، انظر المعجم المفصل 1 / 186 . ( 1028 ) - البيت من الوافر ، وهو للأعشى في الرد على النحاة ص 128 ، والكتاب 3 / 45 ، وليس في ديوانه وللفرزدق في أمالي القالي 2 / 90 ، وليس في ديوانه ، ولدثار بن شيبان النمري في الأغاني 2 / 159 ، وسمط اللآلي ص 726 ، ولسان العرب 15 / 316 ، مادة ( ندى ) ، وللأعشى أو للحطيئة أو لربيعة بن جشم في شرح المفصل 7 / 35 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1027 .